Это движение в протестантизме укоренилось в США в XVIII-XIX вв. В Израиле (Иерусалиме) евангелисты видят то место, в которое должно последовать второе пришествие Христа. Иудаизм рассматривается ими как более «старшая» религия, предтеча христианства. До пришествия Мессии необходимо собрать всех евреев на Святую Землю. Евангелисты проповедуют войну против ислама и видят в Израиле опору антиисламизма.
Катастрофа европейского еврейства во Второй мировой войне пробудила национальное самосознание евреев США. Его самым ярким выражением стала солидарность с Израилем в борьбе за своё существование. Эта солидарность подтверждает актуальность основ Иудейской цивилизации. Культурная ассимиляция не ослабляет узы, связывающие воедино географически разрозненный еврейский народ. Ассимиляции противодействует рост интереса к еврейскому культурному наследию – языку иврит, еврейской истории и литературе – среди еврейства США.
Облик еврейского народа
Для него характерна концентрация в странах высокого экономического и культурного развития. Если до войны 2/3 еврейского народа жило в относительно отсталых странах Восточной Европы, Азии и Латинской Америки, то после войны еврейство США, Канады, Советского Союза и государств Западной Европы составляло % мировой диаспоры. Подавляющее большинство народа оказалось в наиболее развитых странах мира. Это весьма способствовало усилению процесса ассимиляции.
Большая часть евреев перешла с идиш на языки окружающего населения: английский, русский, испанский, французский и т.д. Ныне иврит занимает второе место среди разговорных языков мирового еврейства, уступая только английскому.
Отличительным признаком еврейства в современную эпоху являются два противоречивых процесса: 1) укоренение в странах рассеяния и ассимиляция и 2) усиление интереса к культурному наследию своего народа (КЕЭ. Т.4. С. 339 и др.).
Образование
Между двумя мировыми войнами наметился процесс увеличения числа лиц с высшим образованием. В 50-60-х гг. он превратился в главную тенденцию развития социальной структуры еврейского народа. Среди еврейской молодёжи развитых стран увеличилось число студентов в общем населении страны. В этом состоит специфика социальной структуры еврейства. Она оказывает огромное влияние на его самосознание. Определяет роль евреев в общественной жизни различных стран.
В Талмуде значимость образования выражается следующим образом: «Сам Святой, да благословен Он, сидит и обучает первоначальных детей Торе» (Абода Зара. 4,5).
