В Хазарии приглашённые Обадием товарищи как раз и двинули его на должность бека (царя). Произошла не громкая революция, а тихая циркуляция политической элиты. Результат тот же – смена власти в каганате. Или, выражаясь проще, – государственный переворот, революция, путч, называйте как угодно. От перемены мест слагаемых сумма не изменяется. Главное, чего требовалось достичь, – достигли. Власть сменили с сохранением принципа её легитимности. Каким образом?
Технология власти
Законный хан из рода Ашина стал иудеем, то есть принял веру своей матери. И тут же был принят в иудейскую общину. Следствием чего все государственные должности были распределены между евреями. Обадий как бек возглавил исполнительную ветвь власти. А хан (каган) – законодательную (номинальную) власть. Как впоследствии в СССР. Сталин – председатель Совнаркома, а Калинин, женатый на еврейке, – председатель Верховного Совета.
Чтоб этот вновь испечённый на внешне законных основаниях хан, как ни крути, а демократия есть демократия, не дай Бог, не взбрыкнул от избытка собственной значимости, его взяли под стражу. Не в прямом смысле, конечно, посадили в тюремную клетку. Косвенно, через процедуры отправления «верховной власти». Её легитимность демонстрировали раз в месяц, а то и в год, в зависимости от потребностей политического момента, выпуская кагана на показ хазарским подданным. Так же происходило и в СССР на ежегодных сессиях Верховного Совета страны, роль «верховного законодателя» осуществлял М.И. Калинин.
Государственный строй
Он кратко, но достаточно ёмко представлен в Википедии (статья «Хазарский каганат»). В доиудейский период династия каганов контролировала армию и избегала сакральных ограничений. С возвышением клана, исповедовавшего иудаизм, власть мигрировала к беку.
Ещё раз пройдемся по названию этой государственной должности, утвердившейся с иудейским влиянием. На иврите её назвали «мелех» – «царь». Арабы говорили «малик» – правитель, «халифа», что буквально означало «заместитель». Видимо, официально речь шла о заместителе кагана. С IX в. отмечался ещё один хазарский титул – «шад». Собственно, отличие от «бека» в его тюркской транскрипции. С Х в. бека именовали не иначе как «каганом-младшим». Тем самым подчёркивалась законодательная роль кагана как первого лица перед ролью исполнительной власти бека.
Под влиянием иудаизма в новой династии стали передавать власть уже строго от отца к сыну. Царь Иосиф сообщал, что только сын садится на престол своего отца (см. П.К. Коковцев. Еврейско-хазарская переписка). В новой системе власти за каганом также закрепили сакральные функции. Нечто вроде понтифика (верховного жреца) в Древнем Риме. Земные дела предоставлялись беку. Что в общем-то и требовалось иудейской общине Итиля.
