Во всех евразийских племенах, включая славян, происхождение от матери в расчёт не принималось. Эта традиция сохраняется и по сей день.
Еврейский матриархат
У евреев всё наоборот. Этническое происхождение определяется рождением не по отцу, а по матери. Право быть евреем, а значит членом общины, исходит исключительно от матери-еврейки. Своего рода матриархат.
Последствия оказываются двоякими. С одной стороны, возможность включения в число еврейства родственных семитских племён (идумеев, амалекитян, моавитян – II в. до н.э.). С другой стороны – уже в средние века – самоизоляция еврейского этноса. Особенно в Европе и Евразии. Там браки с еврейками запрещались христианством и мусульманством.
В языческой и к тому же мультирелигиозной Хазарии запрещения на брак по конфессиональному поводу не было. Это обернулось огромными социальными издержками для коренного хазарского населения. Получалось, что сын хазарина и еврейки (в быту – «полтинник») удваивал свою правосубъектность, получая все родовые права отца и общинные возможности матери. Он обучался у еврейских раввинов. Община делала ему карьеру. Давала долю в торговле. Отцовский род защищал от врагов и страховал в случае несчастья или бедности.
Тогда как «полтинник» другой чеканки – сын еврея и хазарки – оказывался никому не нужным и по сути чужаком на этом празднике жизни. У него не было права наследовать долю отца в родовом имуществе. Он не мог учиться в еврейской школе. Не имел ни у кого поддержки, кроме своих родителей. Его фактически устраняли от активной жизни родовыми традициями и еврейскими законами.
Караимы
Так возникла одна из беднейших сект еврейства – караимы. Они оказались на окраине Хазарии – в Крыму. Караизм не требовал изучения Талмуда. Поэтому караимы симпатизировали не своим еврейским братьям и сёстрам, а хазарам, болгарам, татам, аланам и другим аборигенам Хазарии.
Химерная легитимность
Точно известно, что Обадий, как и наш Лжедмитрий, оказался человеком интеллигентным. То есть познал толк в деньгах и коррупции. А это, как известно, два непременных условия политического переворота. За золото местных евреев Обадий пригласил в Итиль заграничных евреев.
Почти как в 1917 г. в России. С той только разницей, что у нас заграничные евреи вернули в страну местечковых евреев-эмигрантов Троцкого, Зиновьева, Каменева и прочих пламенных революционеров, которые и помогли Ленину с товарищами совершить Октябрьскую революцию.
