Выступление «Правды», заявил Артамонов, сыграло положительную роль в исследовании хазарской темы. Газета «обратила внимание на бесспорную идеализацию хазар в буржуазной науке и на преувеличение их значения в образовании русского государства».
Артамонов обратил внимание на двойственную роль Хазарии в истории: 1) до принятия иудаизма «она была прогрессивной»; 2) «принятие иудейской религии было для них (хазарских правителей, – авт.) роковым шагом» (см. реферат на тему «Хазарский каганат 3»).
Комментарий
Л.Н. Гумилёву нужно было обладать определенным мужеством, не только научным, чтобы вновь обратиться к изучению хазарской цивилизации. И тем более – заявить себя учеником М.И. Артамонова, который написал предисловие к его книге «Открытие Хазарии».
По поводу сути затронутых вопросов теперь уже в спокойной обстановке очень кратко отметим, что у нас вызывают сомнения категоризм выводов Гумилева о «господстве» Хазарского каганата над Русью в Х веке, который определял всю её политику. Такого господства, конечно же, не было. Как и сомнения в апологетике Гумилевым татаромонгольского ига над Русью (XIII-XV).
Очевидно и ещё одно обстоятельство, меняющее привычные представления об истории Древнерусской цивилизации. На него ещё раз обратил внимание писатель А. Байгушев, автор романа «Плач по неразумным хазарам», вдохновителем которого был М.И. Артамонов, а научным редактором Л.Н. Гумилев. Факт существования с древних (до киевских времён) крупного иудизированного государства на берегах русской Волги выбивает почву из-под ног вульгарного антисемитизма.
Не 200, а 1000 лет вместе
Распространённым являлось мнение об искусственном появлении евреев в истории России (с конца XVIII в.). Тогда, после ликвидации Речи Посполитой, где оказалось немало евреев – выходцев из Хазарского каганата, Екатерина II позволила им заселить часть пустующих земель в только что начавшей осваиваться князем Г. Потемкиным Новороссии.
Так, например, в России обосновались роды будущих пламенных революционеров Л.Д. Троцкого, Г.Е. Зиновьева и многих других в Елизаветградском уезде (ныне Кировоградская область) Екатеринославской губернии (ныне Днепропетровская область). А в Одесской губернии – предки будущих советских писателей Бабеля, Катаева, Олеши, Ильфа и др., создавших сублитературу как часть «одесской» (еврейской) субкультуры.
Получается, что история государственных отношений русских и евреев насчитывает не 200, как писал А.И. Солженицын в двухтомнике «200 лет вместе», а как минимум 1000 лет.
