В зоне химеры: 1) теряется связь между контактирующими суперэтносами с оригинальными этническими традициями и ментальностью; 2) они поддаются господству бессистемного сочетания несовместимых поведенческих черт; 3) утрачивают единую ментальность, которая уступает место хаосу общественных вкусов, взглядов и представлений (пример: лихие 90-е годы в России).
Утрата этносами адаптивных навыков приводит к отрыву от кормящих их ландшафтов. В такой среде расцветают антисистемные идеологии. Примеры: 1) культурная революция в Китае времен Мао Цзэдуна (60-е гг. ХХ в.). Маоистский лозунг: «Пусть расцветают 100 цветов». В переводе на русский: «Мели Емеля, твоя неделя». 2) В России – гайдаро-чубайсовская приватизация общественных средств производства.
Выводы
№ 1. Химеру можно охарактеризовать как:
1)
общность деэтнизированных, выпавших из этноса людей (см. Словарь понятий и терминов теории этногенеза Л.Н. Гумилева).
2)
Этническую аденому. Химера существует в здоровом этносе как раковая опухоль. За счет этноса, не выполняя никакой конструктивной работы. Это может быть не обязательно злокачественная, но опухоль. Как, например, аденома предстательной железы у мужчин. Со временем она способна перейти в стадию рассадника агрессивных антисистем, то есть злокачественных раковых образований.
№ 2. В перспективе химера, в отличие от этноса, самостоятельно развиваться не может. Она способна просуществовать определённое время. Исторически 2-3-4 поколения (120-150 лет). Потом химера распадается, унося в историческое небытие всё, что оказалось в орбите её влияния. Происходит этническая аннигиляция. Возникшие в недрах антисистемы химеры выступают инициаторами кровопролитных конфликтов. Сама химера становится жертвой соседних этносов. Примеры: немецкий национал-социализм и итальянский фашизм, полпотовский маоизм, троцкизм в СССР (20-е годы), ельцинизм с гайдарономикой в лихие 90-е.
№ 3. Какофония. Химера представляет наложение двух разных частот (ритмов) этнического поля. Вместо гармонии возникает какофония. Её восприятие происходит на подсознании. Создается: 1) социальная обстановка всеобщей развращённости; 2) социально ущербное состояние неприкаянности. Результат – антисистемное восприятие действительности. Пример: вспоминайте, читатели, кто жил в лихие 90-е, свои бытовые переживания. Они укладывались в незамысловатую формулу некрофила: «Лучше ужасный конец, чем ужас без конца». У многих эти настроения не улетучились и по сей день.
