Скрытая цивилизация | страница 13



Современность

У кого есть желание подробнее познакомиться с нюансировкой современных идейно-политических химер можно посмотреть учебное пособие В.В. Жириновского и Н.А. Васецкого «Современная история политических и правовых учений» (М. 2013). В этом пособии введено, например, такое понятие как мировая «идеология-химера».

К ним относятся две идейно-политические противоположности – политический элитизм (идеология элиты) и политический эгалитаризм (идеология равенства или толпы). Они имеют все внешние признаки идеологий. Но их содержательная роль близка к нулевой.

Элитизм – эгалитаризм

В отличие от так называемых правильных мировых идеологий – социализма, либерализма, консерватизма и даже анархизма – элитизм и эгалитаризм ничего не пытаются ни объяснять, ни тем более предлагать. Они никого ничему не учат. Никого ни на что не мобилизуют. Их содержательная функция предельно упрощена – констатация.

Констатация № 1 – в обществе есть политическая элита. Констатация № 2 – есть контрэлита и есть толпа. Констатация № 3 – элита управляет, толпа подчиняется. Вот и вся идеология. Своего рода патологическая анатомия в политической аналитике. Констатируется диагноз. В обществе есть политическая патология в виде противоестественных образований.

Политическая патологоанатомия

В медицине без патологоанатомии не обойтись. Помогает в диагностике этой самой, пожалуй, сложной и трудно усваиваемой сфере науки лечения. А без политической патологоанатомии можно обойтись? Она тоже безусловно нужна. Именно в этом, пусть на первый взгляд и не вдохновляющем на поиски и открытия ключе, как правило, и рассматривается идеология химеры – элитизм и эгалитаризм.

Хотя до середины ХХ в. понятия «политическая элита» и «политический эгалитаризм» практически широко не использовались. Многие на Западе считают, что эти понятия вообще не свойственны социологии в условиях политического плюрализма. Мол, они не приемлемы в индустриальном обществе. Если и допустимы, то только для слабо организованных обществ традиционного типа.

Подобные сомнения в доброкачественности идеологии-химеры лишний раз подтверждают идеологическую иллюзорность элитизма и эгалитаризма. Они не имеют универсального характера. Ограничены местом и временем. Чем выше самоорганизация общества, тем меньше потребность в элитарно-эгалитаристских категориях и, следовательно, отношениях.

Этногенез и химера

Первым, кто обратил пристальное внимание на цивилизацию- химеру, был Л.Н. Гумилёв. Он не просто связал химерную тему со своим учением об этногенезе. Но придал ей центральные место и роль в развитии этносов. Напомним, по возможности кратко, о чём идёт речь.