Такой вброс ранее незадействованного объема сил может в корне изменить и облик, и суть страны. А, возможно (в перспективе) – и облик мира. Россия пока так и не выполнила своего предназначения и это плохо, поскольку у каждой нации (народа) есть долг перед Универсумом. Уклонение же от оплаты такого долга будет незримым, но, к сожалению, действенным и непреодолимым препятствием для обретения света в судьбе России.
В конце августа 2011г. человек, на тот момент числившийся президентом России, высказался в том духе, что, мол, отреставрированные иконы на башнях Кремля будут способствовать защите России.
Но при этом никто не удосужился толком объяснить, а почему же, собственно говоря, реставрация икон должна помогать в деле защиты Отечества? За какие такие заслуги небесные силы даруют защиту нашей стране? Нельзя же всерьез предполагать, что только за то, что по церковным праздникам чиновники дружно приходят в храмы и позируют там с суровыми лицами перед телекамерами, а некоторые из них еще и занимаются вымаливанием всяких благ для себя и своих близких (эгоистическая молитва).
Непознаваемый небесный мир действительно может давать и силы, и защиту, но только не за попрошайничество и не за строительство новых церквей, а за ДЕЙСТВИЯ, которые способствовали бы правильной ориентации людей в пространстве и ценностях. К сожалению, власть этим не занимается, перепоручив подобные вопросы крайне невежественной публике из Московской Патриархии, представляющей не столько мир духовных высот, сколько мир хозяйственных интересов церковных чиновников.
Россия – многонациональная и многоконфессиональная страна и потому в поиске соответствующей метафизической и метаисторической идеи совершенно логично было бы обратить внимание на сферу духовной жизни, где проблемы реального единства нации могли бы быть решены максимально эффективно. Тем более это актуально в условиях, когда отношения между различными конфесcиями сводятся лишь к тому, что одни просто терпят других, не более того. Реального же сотрудничества нет, поскольку нет и признанной всеми основы, на базе которой такое сотрудничество могло бы осуществляться. Представители тех или иных философских школ много говорят и пишут на эту тему, продолжая настаивать на исключительности своей маленькой, персональной веры, которая как раз является всего лишь надстройкой, версией, мнением. Это касается и православных, и мусульман, и как ни странно – атеистов. В действительности, весь набор имеющихся верований и абсолютизаций служит как раз разобщению народов.
