Грянул традиционный взрыв на берегу озера за магазеем, одновременно ударили в большой колокол: зазвонили к заутрене. В церковной загороди скопилось множество народа; некоторые в самой церкви, а некоторые стоя у костра около сторожки, ожидают начало крестного хода. Крестный ход, знаменующий собой встречу воскресшего Христа, сопровождался торжественно-ликующим громогласным хоровым песнопением. «Воскресение твоё Христе Спасе, ангелы поют на небесах, и нас на земле сподоби, чистым сердцем тебе славище!» Народное шествие украшалось световым эффектом: горели, подвешенные на деревьях факелы и в воздух взлетали, пущенные любителями люминаций, разноцветные ракеты.
После заутрени, тут же началась и обедня, которая сопровождалась особо торжественным песнопением пасхальных ирмосов и других богослужений, по канону полагающихся в этот особо радостный день. Обедня отошла ещё затемно, люди разговевшись сытно пообедав отдыхали, а ребятишки, с радостным великолепием души, неугомонно бегали по селу, забегая в избы христосовались с хозяевами дома и получали раскрашенные яйца.
В Пасху, во все её восемь дней, люди, нарядившись в коренные наряды, гуляют на улице или ходят к родным в гости. Пасхальная скоромная, с традиционными крашенными яйцами, изысканная пища не сходит со столов всю неделю. Выпивка бывает, но она яствами, как-бы отодвигается на задний план, а чаепитие гостями уважается.
Всю неделю, молодёжь забавляется: кто катанием на релях, кто игрой в ленту, а кто не слезая с колокольни трезвонит во все колокола, звоном колоколов вселяя ликование и бодрость в душу каждого жителя села. До тех пор, пока в какой-либо улице не прошли по домам богоносцы с молебном, из скромности и приличия, песен петь непристойно. А когда, к концу Пасхи, с молебном обойдут всё село – все улицы оглашаются звонким девичьими песнями в музыкальном сопровождении гармоней. Всюду толпы праздно разгулявшегося народа, разнаряженные бабы, степенные мужики и лихие парни. А где толпа народа там и девки. Какая же толпа без девок? Недаром говориться: «Толпа без красных девушек, что рожь без васильков!»
После Пасхи, на фоминой неделе, выехали пахать. Но в связи с переходом на группы, земля ещё не полностью распределена. Злобное оспаривание земли прилегающей к бору, со стороны кужадонцев, ещё не окончилось. Им страстно не хотелось отступать от земли, прилегающей так близко к их улице и они зубами держались за эту землю, не давая пахать моторской группе. Из-за этого оттягивался весенний сев.
