— Все держишься наветов старки? Держишься, да не всех — знаешь, что она делала с моей силой? Вовек не забуду! Людям такое и не снилось. И ты такая же. Ведьма!
Третий круг обошла ворожея вокруг кургана. Тьма глаза застлала, вода уши заложила. Мерещатся глаза Бесовы со всех сторон.
— Спи-засыпай,
Пропади-пропадай…
— Слушай, лешачиха, что скажу: не пройдет и года — сгинет твой Белокрай! Сгинет из-за тебя! Берегись пролитой княжеской крови, берегись седин молодых, берегись гостей прошеных. Слово мое — твердь земная, воля моя — поток ледяной…
Угомонилось роковое место. Тишина повисла над проклятым полем. А Радмила все не перестает шептать:
— Спи-засыпай,
Пропади-пропадай…
«Не бывать этому! Жизни лишусь, а тебя не выпущу! Слово мое — твердь земная, воля моя — поток ледяной».
Спит Белокрай безмятежным сном, под надежной колдовской защитой.
— Спи-засыпай,
Пропади-пропадай…
Утренний туман, невесомой периной укрывший поля и луга в предрассветный час, нехотя уползал за заросли уже успевшего вымахать за месяц борщевика — уползал подальше от суетливой сельской жизни в Поганую Пущу. Уже проснулись жаворонки, робко начавшие свою песнь, а в темном бору стояла неизменная тишь, среди которой, бывало, чудились странные шорохи, вопли и вздохи — не зверь, не птица и не человек. Никто в Погань не ходил ни по ягоды, ни по грибы, охотничьим делом промышлял разве что только дед Беримир, и то — рогатину в руках носил лишь для виду. В годы его за дичью не побегаешь, но старик все равно расставлял силки да капканы на звериных тропах, проверял их каждое утро. Страх леса был чужд последнему старожилу Белокрая. В памяти Беримира сохранились те времена, когда на месте яблочной деревушки было топкое болото, и бродил по нему, путников заблудившихся поедая, смрадный зверь…
Поправив заплечный мешок, старый охотник повернулся к Поганой Пуще и поклонился в пояс.
— Благодарствую.
В руках он нес трех зайцев, попавших в капканы. Одного оставит себе, двух обменяет на муку да яйца или еще на что. Голодному не быть — и на том спасибо.
Тропы безопасные от Белокрая к лесу знали только двое — дед Беримир и Радмила. Все дорожки, что вели прочь от селений — в лес ли, к пруду ли, — шли мимо хижины ворожеи. Знали люди, что без ведома Радмилы никому за границу было не пройти, да и не ходил никто — уж больно много всякой нечисти водилось кругом, и только колдовство да заговоры спасали крестьян от напастей. Без магии ни одна беда не обходилась, отчего ворожею и сторонились, внемля пересудам, а все ж за советом к ней ходили.
