Альфред Великий и Англия его времени | страница 26
Но, как бы то ни было, из приведенных постановлений кентских и уэссексских кодексов становится ясно, что если появившаяся у англосаксов индивидуальная семья и вела самостоятельное хозяйство, то право собственности на имущество, которым она пользовалась, еще сохранялось за большой семьей. Логично предположить, что в состав этого имущества входила как движимость, так и недвижимость (в том числе земля) и ее наследование и распоряжение регулировалось шедшим с древних времен правом фолкленда. В пользу такого предположения говорит тот факт, что используемые в анализируемых титулах термины, обозначающие наследственную массу, подразумевали и движимое, и недвижимое имущество. По справедливому наблюдению Л.Я. Гуревича, скорее всего, именно земля в первую очередь переходила под контроль родственников на время малолетства наследников, что лишний раз подтверждает, что институт фолкленда исключал частную собственность на землю. Поэтому формирование аллодиальной собственности внутри общинных структур англосаксов происходило крайне медленно. Лишь постепенно возможности распоряжения землей фолкленда повышались, хотя и в VIII—IX вв. юридически ее нельзя было передавать посторонним общине лицам>128.
С начала VII столетия у англосаксов получает распространение практика пожалования королем части подвластной ему земли в управление-кормление членам своего рода, а также представителям родовой и складывающейся служилой знати. Такая земля получила название «бокленд» (от древнеанглийского bос — «грамота»). Пожалование на праве бокленда по букве формуляра грамоты давало его владельцу право полной и ничем не ограниченной частной собственности на землю с возможностью передачи ее по наследству. Однако на самом деле все обстояло гораздо сложнее.
Типичная грамота на пожалование бокленда была смоделирована по образцу частноправовых актов поздней Империи, и по юридической форме право бокленда сильно напоминало распространенное в позднеримском праве jus perpetuum. К VI столетию концепция jus perpetuum, которая в классическом римском праве имела в виду лишь долгосрочную аренду государственных земель, начала включать в себя представление о том, что предполагается не только аренда, но и некое право владения имением фиска с возможностью изъять часть доходов с его держателей в свою пользу