В основе тех сдвигов, которые происходили в англосаксонском социуме на протяжении VIII—IX вв., лежали глубокие изменения в формах земельной собственности. Главным в этом смысле было медленное, но необратимое становление понятия личной земельной собственности, равно как и земельной собственности вообще. Континентальные англосаксы, подобно другим варварам, скорее всего, еще не видели в земле того предмета, который может быть объектом свободного распоряжения, а тем более отчуждения. Слишком еще велика была их связь с землей, которую они обрабатывали: она рассматривалась как достояние и естественное продолжение многих поколений одной и той же семьи.
Наиболее интересен вопрос о социально-экономической сущности этой земли, или фолкленда. Самый ранний законодательный сборник англосаксов — судебник кентского короля Этельберта — определяет, что женщина, родившая ребенка в законном браке, имела право на половину имущества (scaet) умершего мужа. Такую же часть она получала и при разводе, уходя из семьи с детьми; в случае же если отец оставлял детей при себе, она приобретала «долю каждого ребенка»>124. Видимо, в раннем Кенте жена и дети домохозяина в случае его смерти наследовали его имущество равными долями. Сходный характер носит титул 81-й, который в полном виде звучит следующим образом: «Если она (жена — А.Г.) не родила детей, то пусть отцовская родня получит имущество (floh) и утренний дар (morgengyfe)>125. Наибольшую трудность в его интерпретации вызывает выражение «отцовская родня» (faedermgmagas), поскольку речь может идти как о родне покойного мужа со стороны его отца, так и об отцовских родичах женщины. В первом случае имущество умершего домохозяина, не имеющего прямых наследников, достается его отцовским родственникам, а бездетная жена не получает ничего. Во втором случае имущество бездетной жены покойного домохозяина, нажитое в браке, достается ее сородичам со стороны отца. Аналогичное установление встречается и в законах уэссексского короля Инэ, где предписывалось, что в случае смерти домохозяина (сеоrl) его жена должна взять на себя воспитание ребенка, а родственникам (magas) вменялось в обязанность доставлять ей средства на его содержание (корову на лето, быка на зиму) и охранять «владение» (frumstol), пока ребенок не подрастет>126. Заметим, что и в этом случае не вполне ясно, о каких родственниках упоминает титул; скорее всего, речь идет о сородичах отца ребенка, которые, как мы уже знаем, в Кенте по крайней мере, наследовали ему при отсутствии у него детей. Интересно также, что в качестве наследников и в том, и в другом судебнике подразумевается потомство мужского пола, поскольку при определении срока опекунства во фразе «пока он
