Тем временем, гнёт Каганата над княжествами Киевской Руси постепенно ослабевал, и в 956-м году, после военных побед князя Святослава, Хазария окончательно лишается киевских колоний. Обитателей "Жидовского города", не смотря на их тесные (а порой и кровные) связи с предыдущими правителями, обретший власть Святослав притеснять не стал. Напротив, современные ему антисемиты обвиняли князя в чрезмерной мягкости к "поганым". Безусловно, никаким юдофилом-альтруистом Святослав не был, просто умным был человеком, и оттого дорожил образованными, исправно платившими налоги, подданными. Да и последующие князья, включая Владимира "крайне" насильно крестившего язычников-киевлян, иудеям в их вере (как и магометанам с латинянами) препятствий не чинил. Но особой толерантностью к иноверцам отличался женатый на некрещёной (!!) дочери половецкого хана Святополк. Современники сообщают, что в годы его княжения у "Жидовских ворот" стояли ратники оберегающие покой киевских евреев от особо рьяных блюстителей Христовой Веры. Между прочим, вы будете смеяться, но отчество князя Святополка было – Изяславич.
В 1113 году Святополк умер, ратников убрали, и в "Жидовском городе" случился первый в истории Украины (да пожалуй и всея Русси) еврейский погром. Во всяком случае, первый, который монахи-летописцы с гордостью отметили в "Повести Временых Лет".
Именно у православного духовенства ещё со времён первых киевских метрополитов-византийцев глаза горели праведным гневом на "христовых убийц". Естественно, что и о добре еретиков "слуги христовы" не забывали. Так в 1085-м году киевский метрополит Иоанн Второй запретил продажу рабов-христиан евреям. Имеющиеся же у иудеев, на момент принятия закона невольники-христиане поступали во владение монастырей. Другой большой погром, в полной мере "украинским" считать нельзя, потому как случился он в управляемом византийцами Херсоне. Однако, тоже при непосредственном участии православного духовенства.
Случилось так, что у тамошнего еврейского красильщика шелков умер невольник – захваченный половцами киевский монах Евстратий Постник. Впоследствии еврей-хозяин клялся, что раб тяжело болел. Тем не менее, церковное руководство, поспешило объявить Евстафия святым мучеником за веру, "умученным на пасху жидами". По личному приказу Императора красильщика и разрешившего сделку с половцами градоначальника (удобно оказавшегося выкрестом из иудеев) казнили, после чего херсонских евреев выгнали из города, не забыв при этом конфисковать имущество (… surprise, surprise) в пользу церковной казны.
