. Российские традиции воспитания несут в себе духовный потенциал христианства. Этот потенциал православного воспитания и является существенным компонентом образовательного процесса в конфессионально-ориентированном учебном заведении.
Настаивая на обязательном включении в конфессионально-ориентированный процесс профессиональной подготовки специалистов такого фактора, как религиозное воспитание, проанализируем те проблемы, с которыми приходится сталкиваться в подготовке социальных педагогов, на опыте работы педагогического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.
Первая проблема, которая свойственна всей педагогике, – это отставание теории от практики. Востребованность социальных педагогов, учебных программ, пособий, методических разработок по подготовке специалистов в этой области намного превышает сегодня их реальное наличие. Хотя выпускники ПСТГУ, получившие диплом социального педагога, находят применение своим знаниям во многих областях жизнедеятельности общества: они трудятся в светских и православных учебных заведениях, в сфере попечения о детях-сиротах, в системе реабилитации нарко– и алкоголезависимых, в сфере детского и семейного досуга и рекреационных учреждениях, в учреждениях здравоохранения, центрах социального обеспечения, сфере попечения о престарелых, – но этого явно недостаточно.
Здесь надо особо отметить, что руководители названных предприятий, независимо от их собственной конфессиональной принадлежности, отмечают существенное отличие профессиональной деятельности выпускников православного вуза от светских специалистов. Эта разница заключается в том, что православный специалист стремится осуществлять посредством своей профессиональной деятельности свое христианское служение.
Вторая проблема связана с временной протяженностью, отсроченностью проверки результатов профессиональной подготовки социального педагога. Хотя большая часть студентов факультета уже трудится в образовательной сфере (отделение социальной педагогики является вечерним), профессиональный статус работающего студента и специалиста-выпускника сильно отличается. Поэтому очень актуальной становится поддержание постоянной «обратной связи» с выпускниками.
Третья проблема – это проблема методов образовательной деятельности и воспитательных мер. Взяв за основу в учебно-воспитательном процессе образовательные традиции русских духовных школ – семинарий и академий, – факультет располагает целым комплексом воспитательных мер. Организация православного воспитания обуславливает включение в учебно-воспитательный процесс традиционных для православия воспитательных методов, основной из них – совместна молитва. Именно
