В настоящее время существует следующая классификация конфессионально-ориентированного светского образования: религиоведческое образование и теологическое.
Разница между ними заключается в том, что религиоведческое образование связано с анализом проявления религии в определенных областях знаний, но оно не предполагает наличия у религиоведа собственного опыта пребывания в конфессии (или, пользуясь православной терминологией, собственного опыта духовной жизни).
Специалист-теолог опирается на собственный положительный религиозный опыт, исследует некие области человеческого знания, находясь «внутри» определенной конфессии. Так может обстоять дело в филологии, истории, искусствоведении, праве. Именно пребывание специалиста, занимающегося светской профессиональной деятельностью (т. е. не относящейся к Церкви, а направленной на общество, отдельных людей или определенные сферы человеческой деятельности), «внутри» исповедуемой им религии, позволяет говорить о том, что в настоящее время в высшей школе становится все более актуальной проблема становления конфессионально-ориентированного образования. Оно носит светский характер, но не является полностью таковым, так как важнейшей составляющей в этом образовательном процессе становится воспитание студента в религиозной традиции.
На наш взгляд, конфессионально-ориентированное образование становится все более востребованным при подготовке специалистов так называемых «помогающих профессий». Это врач, социальный работник, педагог, психолог, т. е. вся та сфера, которая относится к области «человек – человек».
Для специалиста любой профессии, работающего с людьми, рано или поздно становится актуальной проблема определения сущности человека. Для этого необходимо уметь выразить свою мировоззренческую и философскую позицию, в которой раскрывался бы смысл жизни человека.
Мировоззренческая позиция специалиста определяет и стиль его профессиональной деятельности, те подходы, приемы и методы, которые он использует в своей работе. В этой связи первостепенное значение приобретают именно ценностные ориентации человека – что для него является смыслом жизни, к чему он стремится сам и в первую очередь желает своему ближнему. Этим и обусловлена потребность во враче, педагоге или социальном работнике, исповедующем православие, которая возникает не только у верующего человека, но и у человека, называющего себя агностиком или материалистом. Это на самом деле так. И, видимо, основная причина заключается в том, что специалист, получивший конфессионально-ориентированное образование,
