Православное воспитание в контексте социализации | страница 101



В подобного рода социально-психологической атмосфере развиваются тенденции создания параллельных: этики, культуры, науки, экономики и т. п. Этические нормы поляризуются – в отношении «своих» один кодекс взаимоотношений, с «чужими» – другой. Культурное наследие подвергается жесткой селекции, «традиционная» наука подменяется новым взглядом, опровергающим фундамент научного знания. Наиболее емко, на наш взгляд, все вышеназванные тенденции отражены в таком определении секты (сформулированном протоиереем И. Мейендорфом): «…сравнительно небольшая группа людей, которая уверена, что лишь они спасутся, а все остальные погибнут. Это первый признак, а второй: они получают глубокое удовлетворение от осознания этого факта» (38, 76).

Методы. Методы сектантской деятельности сводятся к двум основным типам – методам вербовки и методам обработки сознания попадающих в секту людей.

Методы вербовки. Потенциальную жертву приглашают посетить какое-либо мероприятие. На «своей» территории сектам проще организовать соответствующую обработку сознания человека. В незнакомом окружении люди более внушаемы, а также более беззащитны. Следующим этапом становится создание положительного эмоционального настроя у вновь прибывшего человека. Ему непрерывно льстят, всячески выказывают доброжелательное внимание и заинтересованность. У мунитов этот метод получил название «бомбардировка любовью». Характерно, что при этом новичку не удается поделиться впечатлениями и собственными переживаниями с теми, кто так же, как и он, впервые оказался в этой организации. Нового члена организации тщательно опекают более опытные сектанты, создавая определенную замкнутую атмосферу (муниты назвали этот метод «сэндвич» – новичок уподобляется начинке между двумя кусками хлеба).

Методы обработки сознания. Сознание человека подвергается различного рода внешним воздействиям. Наиболее употребительны в этом плане термины «промывание мозгов», «зомбирование», «программирование» и «контролирование сознания». Первые три можно считать практически синонимами и, по мнению А.Л. Дворкина, ими следует пользоваться в тех случаях, когда секты насильно удерживают своих членов. Гораздо чаще имеют место ситуации контролирования сектой сознания ее членов. «Но разница между контролированием сознания и промыванием мозгов такая же, как между «воровством на доверии» и грабежом со взломом» (38, 72).

Использование методов контролирования сознания подчинено единой цели – лишить человека возможности пользоваться своей свободной волей. Для этого применяется целый комплекс специфических мер, которые подразумевают контроль поведения, мыслей, эмоций и поступающей информации. В первую очередь человека стремятся сделать tabula rasa – чистой доской, на которой можно писать новое содержание. Человек, попавший в секту, обречен признать весь свой прошлый жизненный опыт сплошной ошибкой и недоразумением. Специалисты называют этот этап