Православное воспитание девочек переходного возраста (советы священника) | страница 18
Государство почти добивается желаемого результата: дети оказались во власти школы и улицы – и вдруг бьет тревогу: в стране падение рождаемости, рост преступности среди подростков и молодежи – что делать? В «Комсомольской правде» появилась рубрика: «Клуб молодой семьи». Но было уже поздно, и, как говаривал один из лидеров СССР: «Процесс пошел». Остановить процесс нравственного одичания, у истоков которого были гонения на веру и насильственное отлучение женщины от домашнего очага и детей – от семьи, было уже невозможно. И как бы ни воспевали деятели искусства и литературы высокие достижения наших женщин в различных сферах трудовой деятельности, как бы ни были высоки их спортивные достижения, на самом высоком и «почетном» пьедестале пребывает и до ныне «колхозница», слившаяся в едином порыве с рабочим к сомнительному и неопределенному будущему (скульптура В. Мухиной «Рабочий и Колхозница»).
Материнство, воспитание детей, порядок в доме, служение семье – это все части громадного (порой незаметного) труда, способствующего созданию и укреплению как отдельной семьи, так в целом и Государства. Но разве возможно вырастить ребенка (не говоря уже о воспитании его) на 70 рублей получаемого смехотворного государственного пособия? Вот и разумейте, люди, о могуществе Родины, о ее независимости, о ее процветании.
Таким образом, мы видим, что роль матери в семье преимущественна перед ролью отцовского воспитания (особенно в случае появления на свет в семье девочки). Но это вовсе не означает, что авторитет отца должен принижаться. Родители должны взаимно поддерживать авторитет друг друга перед детьми. Характер и стиль взаимоотношений между отцом и матерью сказывается на атмосфере всего дома.
Всякое раздражение и ярость да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4, 31–32). В христианской семье не должно быть крика, тем более супругов друг на друга.
Стержнем христианской жизни является молитва. «Жизнь и молитва совершенно неразделимы, – говорит митрополит Антоний Сурожский. – Жизнь без молитвы – это жизнь, в которой отсутствует важнейшее ее измерение; это жизнь в «плоскости» без глубины, жизнь в двух измерениях – пространстве и времени; это жизнь, довольствующаяся видимым, довольствующаяся нашим ближним, но ближним как явлением в физическом плане, в котором мы не обнаруживаем всей безмерности и вечности его судьбы…»