, – не раз повторял в своих речах эти слова Федора Михайловича Достоевского[22] протоиерей Философ Орнатский.
Великую роль в деле воцерковления интеллигенции играл личный авторитет отца Философа. После о. Иоанна Кронштадтского он стал вторым церковным деятелем, которого действительно уважали во всех сословиях. Представители либеральной и левой прессы яростно нападали на него из чувства страха перед светом Истины и от собственного безсилия. Такие и подобные им люди отца Философа боялись и ненавидели. Батюшка смотрел на злословящих его духовными очами, понимая, что их незримым вдохновителем является враг спасения рода человеческого. Отец Философ переносил гонения с тем же смирением, с каким принимал почести. Но если нападки касались не его лично, а ближних или общих дел во славу Божию, батюшка отражал их со всей ревностью, давая достойные опровержения словесам безумцев, восстающих на делателей во имя Господа и на дело Божие.
Собирательная работа, которую в течение нескольких десятилетий проводил отец Философ среди представителей высших сословий русского народа, открывается при изучении состава Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви: это – члены Августейшей Фамилии и выдающиеся иерархи Русской Православной Церкви, лучшие представители знаменитых дворянских родов, русского духовенства и ученого монашества, известные государственные деятели и потомственные почетные граждане, крупные военачальники и творческая интеллигенция. Все они помогали протоиерею Философу Орнатскому осуществлять на практике высокие идеалы Общества и в полном согласии трудились под его руководством на благо духовного просвещения всего русского народа.
Большое значение придавал отец Философ деятельности Христианского содружества учащейся молодежи, которое за несколько лет численно увеличивалось с 30 до 220 человек. Это была лучшая часть петербургского студенчества из гуманитарных и технических высших школ. Проведение публичных чтений и семинаров на темы богословско-философские в их учебных заведениях необыкновенно способствовало распространению духовных знаний в среде образованной молодежи.
Сколь много сил отдавал отец Философ воцерковлению простого народа видно по его неустанным трудам в Александро-Невском обществе трезвости, члены Комитета которого отмечали:
«Вы прежде многих других поняли, что народное пьянство занимает первое место среди других темных сил, которые разлагают великий дух народный, ослабляют волю народа и, наконец, расхищают и истощают жизнь, делают ее пустыней, где чахнет всякое творчество, где замирает всякий светлый порыв. Видя, как с каждым годом все в более и более непроницаемую тучу бедствий сгущается народное пьянство, как оно точно ржавчина, гложет и поедает организм народный, постепенно подготовляя в нем перерождение государственных тканей, как оно губит и убивает душу нации, закрывая ее от животворящего действия лучей евангельской правды, Вы, как Председатель Совета религиозно-просветительного Общества, старались оказать всякое содействие каждому зарождающемуся в недрах Общества организованному движению в пользу народной трезвости» (136).
