Предположение о том, что Иисус не умер на кресте, а просто впал в глубокий обморок и потом в холодной гробнице пришёл в сознание, ещё более нелепо. Как мог он отодвинуть камень и одолеть стражников после всего, что перенёс? И куда пошёл бы Он, нагой? Он мог искать приюта только у своих учеников. Но если бы это было так, Его ученики поняли бы, что никакого воскресения из мёртвых не было. Неужели они отдали бы жизнь за ложь, которую сами же придумали? Нас заставляет верить в то, что написано евангелистами, та наивность, с какой они рассказывают о себе самые ужасные вещи. Что вынуждает апостолов возвещать устно и письменно, что Пётр, главный из них, - это человек, которого Иисус назвал сатаной, и что он отрёкся от Него в ту же ночь, когда Иисус был предан? Единственное объяснение этому, на мой взгляд, заключается в том, что для них правда была превыше всего. Апостолы - это люди, руководствовавшиеся одной только правдой Их свидетельству мы можем верить.
Примечательно, что когда апостолы подтверждают воскресение Христа сомневающимся (даже в те времена многие скептически относились к рассказам об ангелах, воскресении и тому подобном, как это явствует из Книги Матфея, 22:23, и из Деяний Святых Апостолов, 17:32), они делают это, не ссылаясь ни на какие доказательства Такое было возможно лишь потому, что то, что они утверждали, было широко известным и неоспоримым фактом для жителей Иерусалима. В конце концов восставший Иисус один раз явился толпе в пятьсот человек, а у них, должно быть, было не менее двадцати тысяч родственников и друзей, которым те об этом рассказали.
Тот факт, что Христос действительно воскрес, доказывается ещё и тем, что последователями Его стали два человека, которые в противном случае никогда не поддались бы обращению.
Первый из них это Иаков, брат Иисуса, уверовавший в Него как в Мессию. Пока Иисус был жив, Иаков не верил в Него и считал Его сумасшедшим. Иосиф Флавий говорит о нём, как о человеке очень честном. Как могло случиться, что он стал апостолом и мучеником после смерти Иисуса? Читающему письмо Иакова («Соломенное послание», как называет его Лютер) понятно, что оно написано евреем, который некогда ни в коей мере не являлся христианином. Это наводит нас на мысль, что Иаков уверовал в Христа не под влиянием Его учения. Так почему же? Это могло произойти только лишь потому, что, как рассказывается в новом Завете, Иисус после Своего воскресения явился брату и тогда последний признал, что был неправ. И, раскаявшись, написал письмо, в котором осудил себя за то, что порицал своего брата.