Невозможно требовать от еврея, чтобы он был профашистом. Как же можно ожидать, чтобы еврей стал лютеранином, если Лютер писал следующее своей жене, которая тоже относилась к евреям с глубоким презрением: «Я должен теперь заняться изгнанием евреев. Граф Альбрехт - их враг, и он выступает против них, но никто не борется с ними. Если будет на то Божья воля, я помогу графу Альбрехту, выступив против них с кафедры. Я пью наумбургерское пиво...оно мне очень нравится». Я выбрал ещё не самое сильное место, есть такие, где он открыто подстрекает читателей убивать евреев - так же как он призывал их убивать католиков, православных и анабаптистов. Он упрекал Инквизицию за то, что она подвергла его бывшего друга, Томаса Мюнцера, недостаточно жестоким пыткам. В то время, когда я вступил в лоно христианской церкви, епископом Лютеранской церкви Румынии был профашистски настроенный человек по имени Штендель, проповедовавший что-то среднее между христианством, расизмом и национал-социализмом. Входившего в ризницу лютеранской церкви встречали словами «Хайль Гитлер!» - Да здравствует убийца миллионов евреев! По сути своей эта церковь, конечно, не была Христовой. Тогда как Лютеранские церкви Скандинавии и Голландии повели себя очень благородно и смело в тяжкие для евреев годы - и это делает им честь. Они тоже следовали Лютеру, но только другому. Лютер страдал раздвоением личности. Ему принадлежат прекрасные строки, посвящённые евреям: «Мы не должны так плохо относиться к евреям, так как между ними есть будущие христиане. Как было бы хорошо, если бы все мы жили по-христиански и обратили бы их к Христу по-доброму. Кто захочет стать христианином, видя, как не по-христиански обращаются с людьми христиане? Нельзя так, дорогие мои христиане. Давайте поведаем им истину с любовью. А если они откажутся от неё, оставим их в покое. Ведь оставляем же мы в покое столь многих христиан, которые не думают о Христе и не слушают Его слов. ...Если бы я был евреем и мне довелось услышать тех тупиц и идиотов, которые проповедуют христианство, я бы скорее согласился стать свиньёй, чем христианином. Если бы Апостолы, которые тоже были евреями, обращались с нами, неевреями, так, как мы обращаемся с их потомками, ни один нееврей никогда в жизни не стал бы христианином».
Я не буду останавливаться на впечатлениях от своего общения с представителями католической церкви, в настоящее время переживающей период глубоких перемен, превзошедших всё то, о чём мог мечтать Лютер. Второй Собор Ватикана отпустил евреям грех убиения Иисуса. Христос простил их давным - давно словами: «Никто не отнимает её (мою жизнь) у меня, но я Сам отдаю её.» (Иоан. 10:18). Отцы Ватиканского Собора сделали бы лучше, если бы попросили у евреев прощения за то, что убивали их в течение стольких веков. Справедливости ради следует добавить, однако, что не только христиане ненавидели и убивали евреев.