Это, пожалуй, один из немногих примеров в шихуа, когда автор прибегает к эффекту неожиданного, причем применяет этот прием, несомненно, сознательно, о чем говорит композиция эпизода. Обезьяна ни о чем не предупреждает Трипитаку, не дает никаких разъяснений, жители страны молчат и на вопросы не отвечают, монахи мечутся по городу среди маленьких детей пока не попадают к правителю. Там все говорит о благочестии, путников принимают так, что семеро монахов могут только снова и снова благодарить правителя и выражать ему свою признательность. Сцена не лишена комизма, ибо далее автор на фоне этого благодарственного хора монахов заставляет самого правителя страны задать Трипитаке вопрос, знает ли тот, где находится. «Слыхал ли ты когда-нибудь об этой стране? - Не слыхал, - ответил наставник - Отсюда недалеко до Западного неба, - сказал правитель. Тогда наставник спросил: Почему же детей столько, что и не сосчитать, а родителей с ними нет? - Правитель страны громко рассмеялся: Разве, отправляясь на Запад, почтенный монах не слыхал, как люди говорят, что на свете есть страна Матери бесов? - Услыхав такое, наставник словно оторопел. Как так, значит мы, семеро, беседуем с бесом? - Благополучного вам пути, - произнес правитель, - когда будете возвращаться, мы встретим вас угощеньем» (с. 19) Пристыженные путешественники обещают вернуться, чтобы «воздать за милость сполна».
Гуйцзы-му - персонаж, упоминаемый в Записках Сюань-цззана. В Индии, в княжестве Гандхара (область Пешавара и Равалпинди в соврем. Пакистане) он увидел ступу, установленную на месте, где, как гласит предание, Будда обратил Харити (китайск. Гуйцзы-му), чтобы она не причиняла больше зла людям. Поэтому в этой стране существовал обычай приносить ей жертвоприношения, чтобы иметь детей[164]. Согласно легенде, якшиня Харити имела очень много детей. Поскольку питалась она человеческими детьми, Будда, чтобы положить конец страданиям людей, решил обратить ее. Для этого он спрятал младшего, любимого сына Харити под патру. Любящая мать всюду искала его - и на земле, и на небесах - но найти не смогла. Тогда в горе она обратилась к Будде, и тот обещал ей вернуть сына при условии, что она никогда не будет больше есть человеческих детей. Харити дала обещание, за что она не только получила обратно своего сына, но и стала получать ежедневное пропитание для поддержания жизни (так называемая шэн фань - «пища жизни», или чу фань
