. И если эти флагелланты выходили из городов и [уже] свершили своё покаяние, то выходили они [из городов] шествием со своими крестами, хоругвями, свечами и запевали свои гимны и подпевали им. А песнь была такая:
«О, Господь Отец Иисус Христос,
Так как ты единственный Господь,
Какой может нам отпустить грехи.
Дай нам отсрочку пред лучшей жизнью,
Чтобы мы оплакивали твою смерть!
Мы молим, Господь, о наших нуждах»
И так далее. А далее они пели другой гимн, который звучит так:
«Прогуливается наша Госпожа, kyrieleison
Поутру по росе, alleluia
Благословенна будь Мария!
Там встретился ей юноша, kyrieleison
У него [начала] пробиваться борода, alleluia
Благословенна будь Мария и т.д.»
[53]Ты должен знать, что все эти песнопения составлялись и сочинялись во время походов флагеллантов, и эти гимны не существовали до того[54]. Также флагелланты имели обычай, что они не заговаривали с женщинами во время своего похода. И так бродили они, словно безумцы, и не знали, где должен быть конец. Говорит стихотворец:
«Quicquid agis, prudenter agaset respice finem»[55], что значит: „Что ты начинаешь, ты должен свершать мудро и должен наметить конец“.
И когда флагелланты лежали ниц, как это выше описано, то лежали они на земле, пока не будет прочтен пять раз «Отче наш». Затем приходили двое, которых они избрали в магистры, и давали каждому удар плетью и говорили: «Вставай, чтобы Бог отпустил тебе все твои грехи». Тогда они становились на колени. Магистры и певцы пропевали им:
Сейчас протяните вверх ваши кисти,
Чтобы Бог великую смерть отвел;
Сейчас протяните вверх ваши руки,
Чтобы Бог над нами сжалился.
И затем они вытягивали свои руки крестообразно вверх и каждый бил себя по грудь тремя или четырьмя ударами и запевали:
Ныне бейте посильней себя
В честь Христа!
Чрез Бога избавьтесь от высокомерия,
Тем будет Бог милостив к нам.
Затем они вставали и снова шли по кругу и били себя бичами, чтобы видно было на их телах [признаки] страдания. Когда же это происходило, то приближались почтенные люди и приглашали флагеллантов в свой дом, одни-четырех или пяти, другие-шестерых или семерых, и располагали их на ночь. Наутро те снова уходили со своей процессией и крестами далее в другой город. Прими это как зерцало и скажи своим детям, если случится большая нужда на земле в эту сотню лет или позднее, чтоб они береглись от того, чтобы хвататься за такие вещи без совета святой церкви, как Аристотель, языческий учитель, говорит в своей книге, которая называется «Regimen principum»
