, «за храм» — 2 (новгородское летописание под 6906 г.; с учетом произведений со спорной датировкой — 5)
[183], «за обиду князя» — 1 («Задонщина»)
[184], «за братью свою» — 1 (Пространная повесть о Куликовской битве)
[185], «за государя» — 1 (московское летописание под 6977 г.)
[186], «за Новгород» — 1 (новгородское летописание под 6906 г.)
[187], «за свою жизнь» — 1 (псковское летописание под 6851 г.)
[188], «за правду государя» — 1 (московское летописание под 6964 г.)
[189], «за отечество» — 1 («Послание на Угру»; с учетом упоминания в «Повести о Довмонте» — 2)
[190]. Всего в трех случаях «патриотические формулы» применяются в рассказах о междоусобных конфликтах (используются выражения «за святую Софию», «за Новгород», «за правду государя»).
Следует отметить, что формула «за Русскую землю» встречается почти исключительно в произведениях Куликовского цикла, при этом чаще всего в «Задонщине». Очевидно, что появление этого выражения в последней связано с использованием «Слова о полку Игореве». Вероятно, что в другие памятники, повествующие о победе над Мамаем, данная формула попала под влиянием «Задонщины»[191]. Под «землей Русской» в «Задонщине» имеются в виду, скорее всего, все русские земли[192].
Особое место занимает «Послание на Угру» Вассиана Рыло. В нем дается как бы история того, за что сражались русские князья разных эпох: Владимир Мономах, в точном соответствии с летописанием XII в., «бися с окаанными половци за Русскую землю»[193]; Дмитрий Донской, в соответствии с его Житием, «избавления ради христьанского», «за вѣру и за святыя церкви, и за врученное ему словесное стадо Христовых овець»[194]; Ивана III Вассиан призывает «стояти за православное христианство, за свое отчество… за благочестивую нашу православную вѣру», «за православную Христову вѣру и за Божиа церкви»[195].
Можно констатировать, что в XI–XV вв. прослеживаются четыре основных типа представлений о защите Отечества.
1. «Общерусский» — защита «Русской земли». Отмечается в течение всего времени, но с лакуной, приходящейся на период 1263–1380 гг. Встречается практически исключительно в рассказах о внешних войнах.
2. «Дружинно-вассальный» — защита князя и княжеской чести. Прослеживается также в течение всего времени, но главным образом в домонгольский период. Встречается в повествованиях как о внешних, так и о междоусобных конфликтах.
3. «Региональный» — защита стольного города (символизированного, как правило, в его главном храме). Встречается с конца XII по конец XIV в., но главным образом во второй половине XIII — первой половине XIV в. Употребляется в рассказах и о внешних, и о междоусобных конфликтах.
