дов, отличается друг от друга все в том же отно-
шении. Англичанин - утилитарист, по сущест-
ву он единственный утилитарист Западной Ев-
ропы, он и не может быть иным, если он перед
69
самим собой пытается отрицать эту свою силь-
нейшую склонность, то получается то, что с дав-
них пор стало известно под именем cant'a и выс-
шее проявление чего можно найти в письмах
лорда Честерфилда^. Англичане - народ бого-
словов вследствие того, что их великая револю-
ция приняла главным образом религиозные
формы и, после устранения государства, для вы-
ражения общих чувств не оставалось другого
языка, кроме религиозного. А богословие позво-
ляло не называть по имени истинную цель всех
стремлений - богатство. Думая лишь о своем
успехе в борьбе за существование и успокаивая
свою совесть библейскими толкованиями дву-
смысленных поступков, легко было смело и уве-
ренно идти к своей цели. Если в прусской жизни
может быть такая борьба, то она ведется из-за
служебного положения, из-за чина, очень часто
можно назвать это карьеризмом, но идея этой
борьбы - стремление взять на себя более высо-
кую ответственность в организме целого, чувст-
вуя себя достойным ее.
XV
Из всех народов Западной Европы только этим
двум народам свойственно строго определенное
социальное разграничение. Это проявление их
потребности в высшей активности, которая
стремится поставить каждого отдельного чело-
века на то место, на котором он нужен. Такой
порядок, в основе которого лежит бессознатель-
ная и невольная экономия сил, не может быть
установлен одним лицом, как бы оно ни было
70
гениально, и не поддается подражанию. Он ес-
тественен для одного народа и только ему при-
сущ и не может быть перенят никаким другим
народом. В нем проявляется вся полнота нрав-
ственного чувства, и нужны столетия, чтобы
развить с такой ясностью чувство социальных
граней в строго определенном смысле слова,
и сделать их действительными. Дух викингов,
с одной стороны, и дух монашеских орденов -
с другой, снова проявляются как этос успеха
и этос долга. Английский народ воспитался на
различии между богатыми и бедными, прус-
ский - на различии между повелением и послу-
шанием. Значение классовых различий в обеих
странах поэтому совершенно разное. Основани-
ем для объединения людей низших классов
в обществе независимых частных лиц (каким
является Англия), служит общее чувство нео-
беспеченности. В пределах же государственно-
го общения (т. е. в Пруссии) - чувство своей
бесправности. Демократия в Англии означает
