«Наука и Техника» [журнал для перспективной молодежи], 2007 № 07 (14) | страница 42

Счет дней по новому календарю был начат с 1 января 45 года до н. э„поскольку в этот день с 153 года до н. э. вступали в должность вновь избранные римские консулы. Теперь волею Цезаря 1 января стало началом года. Правда, по упоминавшемся выше причинам календарь

Нума Помпилий

уже ушел вперед от смены времен года на 90 дней, и 1 января календарного года должно было бы выпасть на 3 октября. Из-за этого в предреформенный год вставили три дополнительных месяца: мерцедоний (23 дня) и два безымянных (33 и 34 дня) между ноябрем и декабрем. В итоге “год великой путаницы” (annus confusiosus), как его позже назвали, состоял из 445 дней.

За правильностью счисления времени вновь поручили следить членам высшей жреческой коллегии, которые не то из-за небрежности, не то из-за невежества первое время объявляли високосным не каждый четвертый, а каждый третий год. В итоге с 44 по 9 год до н. э. было введено двенадцать високосных лет вместо девяти. Правильное применение юлианского календаря началось при Августе: чтобы устранить накопившуюся погрешность в три дня, добавочные дни в феврале 5 и 1 гг. до н. э. и 4 г. н. э. не вставлялись.

Итак, юлианский календарь вступил в силу, позже (в 325 г.) на Никейском соборе был принят и христианской церковью, однако, до использующейся в настоящее время точки отсчета от так называемого Рождества Христова было еще очень далеко. Не забудем и об этом, ибо не так давно по телевидению выступал некий священнослужитель, который на полном серьезе рассуждал, что юлианский календарь дан богом, а григорианский — человеком. Кстати, этот человек — папа Римский Григорий XIII (о его реформе речь пойдет ниже), который в глазах православной церкви почему-то “проигрывает” по сравнению с язычником Цезарем, так что и в церковных делах налицо пресловутая политика двойных стандартов.

Римляне в разные эпохи пользовались разными эрами. В республике, а потом в империи счет лет шел по консулам, в то время как в средние века (до конца XVII века) часто использовалась датировка от основания Рима. Использовались эры и Августа, и Диоклетиана. В первые века христианства возникло более 200 различных вариантов эры “от сотворения мира” или “от Адама”, из которых наибольшее распространение имели три: александрийская, антиохийская и византийская (отсчет от 5508 г. до н. э.). Последняя использовалась и на Руси от принятия христианства до реформы Петра I.