«Глава Иоанна Златоуста находится у нас, в Богоявленском соборе. А на Афоне считают, что у них, – говорит пресс-секретарь Московской патриархии священник Владимир Вигилянский. – И это не единственный подобный случай. В Греции говорят, что у них – глава Андрея Первозванного, но в Италии она тоже есть».
Раз уж разговор зашел о поддельных реликвиях, то продолжим. Неприятная ситуация произошла с мощами Николая Чудотворца, которые почти век хранились в Анталье. В 1925 году под видом святых останков их передала в музей некая итальянка. По инициативе Международного совета мира имени Святого Николая была проведена экспертиза, доказавшая, что останки не принадлежат святому Николаю, и в 2011 году Министерство туризма Турции постановило убрать псевдомощи из экспозиции. Вероятно, мы так никогда и не узнаем, чьи кости долгое время считали останками Николая Мирликийского.
В 2007 году российская общественность была шокирована попыткой продажи на интернет-аукционе мощей святого Филиппа. Реакция РПЦ последовала незамедлительно. Церковь обвиняла всех и вся в падении нравов и совершении «глумливого акта», считая, что он ни в коем случае не должен остаться безнаказанным. Религиозная организация потребовала от органов внутренних дел Санкт-Петербурга инициировать расследование, возбудить уголовное дело и наказать человека, совершившего это «кощунство» – продажу через интернет черепа предположительно святого Филиппа. Однако прямого закона, запрещавшего торговлю останками или мощами, в российском законодательстве тогда найти не удалось, и служителям культа пришлось успокоиться. Позже эксперты установили, что останки принадлежали вовсе не святому Филиппу, а женщине, жившей в XVII веке, ничем особым перед Богом не отличившейся.
Долгое время эти останки хранились в коллекции новгородского краеведа Василия Передольского. После его смерти и вплоть до 1940 года череп находился в фондах Кунсткамеры, пока не был списан как не представляющий научной ценности. После останки очутились в частных руках, и в 2007 году их выставили на продажу, замаскировав под святые мощи, – понятно, что за них заплатили бы гораздо больше, чем за обычные безымянные останки.
В 2012 году во Владимирской области между местной епархией РПЦ и раскольничьей Российской православной автономной церковью (РПАЦ) разразилась настоящая война. Причиной судебного разбирательства стало желание служителей культа из РПЦ заполучить останки святых, которыми в то время владела автономная церковь.
