И было так
Ибо по всей земле сушь была раньше —
идольским обманом народы одержимы были,
и росы благодатной не принимали.
Ведь только в Иудее был знаем Бог,
и во Израиле — великое имя его,
и в Иерусалиме едином славим был Бог.
Еще же сказал
Гедеон Богу:
«Да будет сушь на руне только,
по всей лее земле — роса».
И было так.
Ибо иудейство иссякло, и Закон отошел.
Жертвы не приняты, киот[27] и скрижали
и жертвенник отторжены были.
По всей же земле — роса:
по всей земле вера распространилась,
дождь благодатный оросил
купель нового рождения,
чтобы сынов своих в нетление облачить.
Как и самарянке говорил Спаситель:
«Ибо грядет время — и ныне уже настало, —
когда не на горе этой,
не в Иерусалиме, поклонятся Отцу,
но будут истинно преклоненные,
которые поклонятся Отцу в Духе и Истине,
ибо Отец ищет таких, поклоняющихся Ему,
то есть с Сыном и Святым Духом».
Так оно и есть: по всей земле уже славится Святая Троица
и поклонение приемлет от всего живого.
Малые и великие[28] славят Бога по пророчеству:
«И наставит каждый ближнего своего
и брат брата своего,
говоря: „Познай Господа“,
чтобы узнали Меня от мала до велика».
И как Спаситель Христос Отцу говорил:
«Исповедаюсь тебе, Отче, Господь небес и земли,
что утаил сие
от премудрых и разумных,
и открыл младенцам.
Ей, Отче,
ибо таково было благоволение Твое».
И настолько помиловал преблагой Бог человеческий род,
что и люди во плоти крещением
и благими делами
сынами Божиими и причастниками Христовыми становятся.
«Ибо тем, — говорит Евангелист, — которые приняли Его,
дал власть чадами Божиими быть,
верующим во имя Его,
которые не от крови,
не от похоти плотской,
не от вожделения мужского,
но от Бога родились
Святым Духом в святой купели».
Все же это
Бог наш на небесах и на земле,
как восхотел, так и сотворил.
Потому же, кто не прославит,
кто не восхвалит,
кто не поклонится величеству славы Его,
и кто не подивится безмерному человеколюбию Его!
Пред веком Отцом рожденный,
Един и сопрестолен Отцу,
единосущен,
как солнцу свет, сошел на землю,
посетил народ свой.
Не отлучившись от Отца,
воплотился от Девы чистой, не знавшей мужа и непорочной;
вошел, как Сам только ведает,
и, плоть приняв, вышел, как и вошел.
Один из Троицы сущий
в двух естествах: Божество и человек.
В полной мере человек — по вочеловечению,
а не видение,
но и в полной мере Бог — по Божеству,
а не простой человек,
явивший на земле Божественное и человеческое[29].
Ибо как человек утробу материнскую растягивав,
и как Бог изошел из нее, девства не повредив.
