кинга и продефилировала под ручку с челом, имеющим весьма презентабельный лук.
Так называемая сетевая литература радует внезапными стилистическими перлами, домо-
рощенные шедевры давно растащили на цитаты безжалостные насмешники редакторы. Повто-
рять не буду, поисковик вам в помощь. Классическое – «Подъезжая к станции, у меня с головы
упала шляпа» – как будто нарочно взято за основу, принято за главный литературный приём
всеми начинающими писателями. Как только не изгаляются авторы, как только не коверкают
несчастный наш русский язык!
А послушаешь – недовольны качеством издаваемых книг. Мол, и ошибок много, и опе-
чаток, и вообще печатаются только «свои», и все издатели давно куплены.
Караул, ребята, спасать надо русский язык.
Не тыкать пальцами в «пятьдесят оттенков серого», не талдычить «а я хочу писать про
Нью-Йорк, что, не имею права?» или «мне скушно у вас, хочу к эльфам».
Что же у нас получается: все грамотные, пишет каждый второй, а литературы нет.
Не о чем писать?
Нет героев?
Нет идеи?
Время не пришло?
Что с нами не так? Почему издатели отказываются работать с российскими писателями?
Почему предпочитают заключать договоры с иностранными авторами?
Вы знаете, что это общемировая проблема? Что в некоторых странах на полках книжных
магазинов есть только англоязычная литература?
Представьте себе, вы заходите в к магазин крупного издательства, а там только перевод-
ная литература.
Как таковая профессия «русский писатель» попросту исчезнет, наши дети и внуки забу-
дут родной язык, на нем будут говорить в народе, как уже было в России в XVIII веке, когда
народ и аристократия говорили на разных языках.
62
И. В. Щеглова, Е. Князева, Е. Степанцева. «Пишем роман. Основы писательского мастерства. Очерки и размыш-
ления»
А все почему – наше неуёмное подражательство, наше преклонение перед западными
образцами, наше стремление стать иностранцами в родной стране. Отказаться от своего ради
чужого, принять чужое за свое.
Хочу привести отрывок из статьи об искусстве Ф. М. Достоевского:
«– Но позвольте, – спросят нас, – на чем же вы основываетесь, из чего именно вы заклю-
чаете, что настоящее искусство никак и не может быть несовременным и неверным насущной
действительности?
Отвечаем:
Во-первых, по всем вместе взятым историческим фактам, начиная с начала мира до
настоящего времени, искусство никогда не оставляло человека, всегда отвечало его потребно-
стям и его идеалу, всегда помогало ему в отыскании этого идеала, – рождалось с человеком, развивалось рядом с его исторической жизнию и умирало вместе с его исторической жизнию.
