Сила Эго и связность самости
В середине двадцатого столетия психоаналитики (например, Redlich, 1957; Jahoda, 1958) придавали особое значение способности человека реалистично и адаптивно справляться с жизненными проблемами. Всегда трудно понять, почему обладающий внешними преимуществами ребенок каждый раз оказывается абсолютно беспомощным в не слишком трудных ситуациях, в то время как ребенок с как будто менее благоприятным прошлым может успешно справляться с ситуациями, которые выбивают из колеи большинство людей. Часто одной из основных причин прихода человека на психотерапию является его желание изменить тенденцию «разваливаться» каждый раз, когда возникают трудности. Аналитическое название этой труднодостижимой способности справляться несмотря на неблагоприятные обстоятельства — сила Эго.
Конечно, этот термин восходит к известной трехсоставной модели психики Фрейда (Freud, 1923). Он заимствовал у Георга Гроддека понятие Ид (букв. «Оно») для описания настойчивой, требовательной, иррациональной и дологической части Я. Хотя Ид полностью бессознательно, о его содержании можно частично узнать, обращая внимание на такие «дериваты», как фантазии и сновидения. Он назвал блюстителя нравственности внутри каждого человека Супер-Эго («Сверх-Я») — совесть, оценщик самого себя. Эта инстанция рассматривается как отчасти осознаваемая (например, когда человек горд, что не поддался искушению), так и частично бессознательная (как в случае ощущения собственной безотчетной вины). Фрейдовскому пониманию Эго (букв. «Я») примерно соответствует то, что большинство людей понимает под «собственной личностью». Кроме того, он считал, что Эго состоит из набора функций, одна часть которых осуществляется с участием сознания (как при решении обычных задач), а другая остается отчасти бессознательной (как в случае автоматических защитных механизмов).
С точки зрения теории такой гипотетический конструкт, как Эго, выступает в качестве посредника между требованиями Ид, Супер-Эго и реальностью. Когда аналитики говорят, что у кого-то сильное Эго, они имеют в виду, что человек не отрицает и не искажает суровую действительность, а существует, принимая ее в расчет. Беллак и Смолл (Beliak & Small, 1965) описали три связанные между собой стороны силы Эго: адаптацию к реальности, тестирование реальности и чувство реальности. Человек с достаточной силой Эго по определению не парализован излишней или иррациональной виной, не склонен руководствоваться мимолетными порывами. Психоаналитические исследователи стремятся разработать различные способы понимания и изучения этого понятия, а также его оценки с помощью проективных методик (см. Beliak, 1954), однако, интервьюируя клиента, терапевты используют его в более широком, субъективном смысле.
