, этой первой русской трагедии, изучение которой никогда не может быть достаточно тщательным, т. к. вместе со Словом о Полку она дает архетип и пролегомены всякой русской композиции ее рода.
11. Не считая возможным вводить злободневность в состав моей композиции, я, тем не менее, не прилагал особых усилий к тому, чтобы отгородить себя от жизни, в которой принимаю участие. Постольку, поскольку. Начатая в феврале 1916 и оконченная в июне 1917 года, пьеса, естественно, должна была включить в себя и впечатления, и суждения своего автора, чувства которого и их стойкое уподобление составляют настоящий субъект этой, как и любой, впрочем, драмы.
Быть конферансье в наше время задача не трудная, основывать кафе и «живые альманахи с танцами», по-видимому, эпидемия.
И, увы она не идет на убыль, а еще менее склонна к исчезновению разновидность стихописцев, натасканных на революцию, так сказать профессиональных певцов ея. До последнего времени лауреаты такого стиля нам демонстрировали и провозглашали великого Блока (конферансье Иванов-Разумник>1, увеселительное заведение «В грозе и буре»>2, не смешивать с «Н. Морозовым»>3), резво разводившего трепака по лужам крови>4, теперь этот жанр окончательно должен процвести: Есенин>5, Клюев, Орешин, Ширяевец>6 … А какие стихи? «И стихи, батюшка, великолепные, пальчики оближите», уверяет конферансье – «попробуйте – знаете, на всякий звук» и т. д.
Что такое наша революция – всем известно: борьба отчаянная и, пока, беспросветная, но ведь поэты не боятся «бури», «поэт всегда с людьми, когда шумит гроза» и пр., а в такое время, как не запеть, если…
Однако, где мы это, господа? На баррикаде или у попа в столовой? Христос с Богородицей и Миколой Святым Угодником так и сыпятся, так и бегают по ухабистым и разухабистым стихам певцов революционного чайного домика 1‑го разряда.
«Кушайте, милостивцы – сливости с пенкой».
Это революция.
Вот
1) «От Байкала до теплого Крыма
Распесняется ржаной океан».
2) «На державу лазоревых стран
3) «Там звездного хлеба
Златятся снопы» (Есенин).
4) «Будет веское в поле зерно»
5) «Собрано девками в кучу зерно,
Новые где-то скрипят возы,
Стонет от песен чудо-гумно,
Дома ребята твердят азы».
6) «Шумят золотые за хатой овсы.
Звенит золотая в полях казна».
7) «Поля, качаясь. Лоснятся.
Зерно идет к зерну» (Орешин)
>8.
Что и говорить – разлюли-малина, а не революция. Факты говорят, что она родилась в голоде и мечется в безкормице, но «поэты» ея поют другое; тем хуже для фактов.
