— О, боже, да упокой его душу Господи, — перекрестился батюшка, — как это случилось?
— Отец Георгий, настоятель сего храма, в миру был Петр Сергеевич Тверской.
Реформы проводит обычно верхушка пирамиды — власть (царская, советская, президентская). Они никогда не доводят до конца эти реформы. Во-первых, власть не может полностью обрубить сук, на котором сама сидит. Во-вторых, население России, находящееся под влиянием византийского мировозрения и византийской духовности, само по себе по-азиатски косно. Ну а инакомыслящие, диссиденты и демократы что хотят? Они хотят прийти к власти. Они тоже, как и реформаторские власти, хотят политических и экономических изменений. Принципиальная разница лишь в том, что они пытаются провести эти реформы более болезненно, быстро и более решительно прийти к заветной цели — европеизации страны. Но пока эти два бича определяют менталитет большинства, реформы будут терпеть крах каждый раз.
— Иосиф, скажи мне, как там живется людям в Америке?
— Все путем, все путем, — тараторила старушка, тоже чувствуя себя немножко не в своей тарелки, продолжая поглаживать его по голове и по спине.
— Я впервые в русской церкви, — смущенно ответил Иосиф.
Отец Георгий все это говорил с такой уверенностью, что Иосифу ничего не оставалось, как согласиться с ним.
Везде была идеальная чистота. Видно было, что за храмом следят и ухаживают. В церкви было почти пусто, только несколько старушек молились перед алтарем. Иосиф подошел к работнику и купил три свечи. Затем пошел к алтарю, установил свечки и зажег их. Дальше он не знал что делать, пока не услышал сзади низкий и в тоже время мягкий мужской голос, который приветствовал его:
— Я друг детства ее сына, Владимира. Мы жили в одном дворе в Баку. Я приехал из далека повидать их.
— Здравствуйте, батюшка.
Место, куда они приехали, было далеко от центра города. Это была зеленая улица с двумя или тремя этажными старыми домами.
Да, я понимаю, что люди наши в большинстве консервативны по натуре, не склонны к быстрым и кардинальным изменениям. Вся история моего народа — это история различного рода экспериментов над ним и все изменения, все реформы проводились исключительно насильственным путем и никогда эволюционным. Поэтому народ сам косный и трудно поддается постепенным мирным реформам, в том числе религиозным, моральным. Его всегда били, заставляли, убивали, использовали в качестве пушечного мяса или просто ломали.
— Да, я помню, — задумчиво сказала Пелагея Николаевна, — Володю. Он был хорошим парнем. Такой вежливый, обходительный. Очень мать свою любил. Все соседи его любили. И на работе имел уважение.
