— Между прочим, так же думают наши иммигранты в Америке, которые считают его виновником их иммиграции! Что он мол развалил такую хорошую страну, где можно было летать за сорок-пятьдесят рублей на любые расстояния, где … деньги (!) были деньгами, а жизнь была жизнью. Ты представляешь, Азад, нет ты этого не можешь представить, до какой степени люди могут быть несправедливы, — возмущенно произнес Иосиф.
— Да, ты прав. Люди начали возвращаться к своим истокам, к своим корням, от которых когда-то были насильственно оторваны. Ну а что касается лично меня, то ты знаешь, что по факту рождения я принадлежу к исламской религии. Сам я лично симпатизирую протестантской этике. Я не сторонник религиозных ритуалов или формального богослужения. Скорее, интуитивная вера в высшее существо — Создателя. Я стремлюсь почувствовать его в самом себе без посторонней помощи и слов. Никаких религиозных обрядов не придерживаюсь. Считаю, что религиозные структуры — это продолжение политических, экономических и социальных структур и они созданы лишь в интересах определенных групп людей с целью управления людьми именем Бога. Социально-политические структуры осуществляют управление сознанием людей, тогда как религиозные пытаются, не без успеха, властвовать над душами людей.
— Азад, что-то я не улавливаю связи между национальным достоинством народа с одной стороны и международными конфликтами с другой.
Над рестораном располагалась смотровая площадка, с которой открывался поразительно красивый вид Баку. С высоты птичьего полета приморский бульвар представлял собой изогнутую четырехкилометровую дугообразную береговую полосу, окаймляющую с суши бакинскую бухту. А в центре смотровой площадки возвышался громадный памятник Кирову. Он был снесен в тысяча девятьсот девяностом году.
Не знаю встретимся ли еще раз?
— Азад, а как ты лично относишься к религиозному ренессансу в мире и в частности в Азербайджане? Я вижу люди серьезно обратились к религии, к вере в Бога? А ведь люди росли в обстановке суровой антирелигиозной пропаганды.
— После того, как армянские погромы и соответственно армянский исход из Баку был в основном завершен, в ночь с девятнадцатого на двадцатое января тысяча девятьсот девяностого года, в город вошла Советская армия, — начал объяснять Азад.
Они вошли в парк и продвинулись вглубь по тенистой аллеи и вскоре изумленному взгляду Иосифа открылся вид, который потряс его до глубины души. Тысяча стройных рядов одинаковых могил простирались далеко— далеко и исчезали за горизонтом видимости.
