ОТРЕЧЕНИЕ (ВАЙРАГЬЯ) СПАСЕТ ВАС ОТ СЛИШКОМ БОЛЬШОЙ ПРИВЯЗАННОСТИ
Если вы назовете Меня Воплощением Божественной Любви (Према Сварупа), то не ошибетесь! Према - это то богатство, которым Я владею и которое раздаю несчастным и обездоленным. У меня нет ничего другого. Милость Господа всегда присутствует подобно электричеству в проводах. Подключение лампочки к источнику тока осветит ваш дом. Лампочка - это духовная практика (Садхана), а дом - ваше сердце. Приходите ко Мне, ныряйте в океан и исследуйте его глубины. Какой смысл барахтаться у берега и жаловаться, что море мелкое и в нем нет жемчужин. Погружайтесь глубоко, и вы достигнете всего, чего желаете.
Помните: меч Любви (Премы) следует хранить в ножнах Различения (Вивеки). Чувства (Индрии) должны строго контролироваться различением (Вивекой) и непривязанностью или отречением (Вайрагьей), этими двумя дарами, врученными только человеку. Вивека учит вас, как выбирать призвание или друзей. Она говорит вам о сравнительной ценности предметов и идеалов. Вайрагья спасает вас от слишком большой привязанности и служит опорой как во время душевного подъема, так и в моменты отчаяния. Это - те два крыла, которые поднимают птицу в воздух. Они показывают вам непостоянство мира и подтверждают постоянство Божественной Истины. Они побуждают вас направить ваши жизни к духовной Садхане и вечной славе Господа.
Гудур, 22-7-1958
Говорят, все хорошо в свое время. Прежде, чем плод из кислого станет сладким, он должен вырасти и созреть. Я навещаю этот город с десяти лет, но только в этот вечер вы, наконец, собравшись такой большой группой, окажетесь способны пережить Блаженство, слыша Мои слова! Я счастлив, встретив вас собравшимися в условленный час в назначенном месте. Все, что Я могу рассказать вам о духовных дисциплинах, часто рассказывалось и прежде; способности человека, его характер, его таланты - секретами всего этого владели еще в древности, поэтому совет, как это более качественно использовать, также очень древен.
Что действительно ново, так это степень испорченности людей, направление, в котором они растрачивают свои таланты, упускают возможности и занимаются самообманом. Человек забыл то, что было сказано в Писаниях, как следует обращаться с собственной природой; этим объясняются его страдания, но этим объясняется и Мой приход.
Человек, по сути, является распознающим животным, наделенным Различением (Вивекой). Его не удовлетворяют простые животные потребности, он испытывает некую пустоту, глубокую неудовлетворенность и неутолимую жажду, ибо он дитя бессмертия. Он чувствует, что смерть - не конец, и не должна быть концом. Эта мудрость побуждает человека искать ответы на преследующие его вопросы: откуда я пришел, куда иду, каков конец пути? Поэтому Интеллект (Буддхи) должен сохраняться проницательным и ясным.
