Соберем теперь воедино услышанное. Христос выше пророков и больше самых славных царей. Он больше самого Храма, и Он – Господин субботы. Никогда ни один человек в истории не то что не произносил подобного, но и помыслить такого не дерзал. Евреям было от чего тревожиться. Либо дерзость этого Человека не имеет себе равных, либо перед ними именно Тот, Чье имя первосвященник раз в год шепотом произносит перед Ковчегом Завета. Вопросы эти слишком страшны и велики, чтобы спокойно пройти мимо них либо закрыть на них глаза. Становятся понятными вопросы вроде этих: Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо (Ин. 10: 24).
Христос, хвала Ему, снял с верующих тяжесть этих вопросов, но не раньше, чем дал Себя распять, умер и воскрес из мертвых. Именно через Воскресение мы познаем в Иисусе Господа. Воскресение же оправдывает и доказывает все сказанное ранее. Без победы над смертью это были бы просто слова. Даже не «просто слова», но слова неслыханной дерзости. После же Воскресения это слова, запечатанные царской печатью, то есть слова, имеющие силу закона. И мы, наученные таинством Пасхи видеть в Иисусе из Назарета Господина субботы, Бога царей и пророков, говорим и благовествуем вслед за Павлом о Нем, Который родился от семени Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем (Рим. 1: 3).
Знаки времен (22 сентября 2017г.)
У мира было начало и будет конец. Конец не как разрушение, но как изменение, преображение, от чего, правда, страх меньше не становится. Религиозная мысль, осоленная знанием о Суде и воздаянии, тщится заметить в окружающем мире знаки приближения времен последних. Этот поиск заповедан в Евангелии. Более того, лицемерами называет Господь тех, кто умеет различать погодные приметы, но примет времен не понимает. Дело это, насколько обязательное, настолько же и трудное. И история знает много торопливых, преждевременных суждений, высказанных о последних временах, которые, якобы, наступили.
Разговор сводится к теме критериев. По чём, собственно, определить «уже все» или «еще нет»? Слово Божие, не размениваясь на частности, ставит упор на явлениях духовных и моральных: умножение беззаконий, оскудение любви, войны и голод, как следствие. И бунт природы против нечестивого человечества: землетрясения и прочие природные катаклизмы. Современная же мысль, испуганная ростом неслыханных прежде технологий, склонна усматривать апокалиптику в электронных технологиях, собирающих информацию о людях и обеспечивающих тотальное слежение за человечеством. Пресловутые три шестерки и перспектива электронного концлагеря вытеснили все остальное на периферию.
