, постоянно помня о
пяти вечерах, оставшихся в этом мире (
шестой – за пределами этого мира, на небесах), с последствиями которых неминуемо придется столкнуться, так что особо расслабляться не следует.
25 ст. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
По своему основному смыслу нагота означает, что во внешнем облике человека нет ничего, что одновременно принадлежит как лично ему, так и всему окружающему его миру. У человека в этот момент еще не было такой «одежды», состоящей из материальных веществ окружающего мира, по которой этот внешний материальный мир мог иметь о нем хоть какое-то представление (по одежке встречают).
В более широком смысле нагота означает, что у человека нет никаких сугубо личных достижений в окружающем его мире, т.е. он сам по себе не имеет никакой значимости для него. Грубо говоря: «ты никто, и звать тебя никак» (по уму провожают).
Так вот, такая «нагота» в обоих этих смыслах нисколько не смущала Адама и жену его и даже пока совсем их не беспокоила, ибо сияние славы Божьей, пребывающей на них, сполна заменяла им как отсутствие собственной видимости для этого мира, так и отсутствие каких-либо результатов от их самостоятельной деятельности в этом мире (истинная нагота). Кроме этого, Адам и жена его прекрасно знали, что с помощью Божьей благодати, пребывающей на них и которой они распоряжались по своему усмотрению, они сами создадут себе любой внешний материальный облик, который только понадобится им в тех ли иных условиях конкретного места своего пребывания в этом мире: от какого-нибудь совершенно невообразимого плазменно-энергетического до вполне мыслимого какого-то чисто физического облика, самых разнообразных форм и расцветок, на разной химической основе и, возможно, даже с учетом текущей моды. А обретя посредством этого тела уже свои собственные потребности в этом мире (у благодатного тела, очевидно, нет никаких потребностей), они пожелают и звезды зажигать, и планеты переставлять с одной орбиты на другую, и прочее, и прочее… Тем самым они сами создадут свое собственное Имя, принадлежащее им уже по существу, сияние славы которого будет вполне сравнимо с сиянием славы Божией, изначально им предоставленной.
В общем, в самом начале взрослой, богоподобной жизни перед духовным взором Адама и жены его стояла вся перспектива предстоящей им вечной и счастливой жизни, наполненной фантастически интересными событиями и невообразимо головоломными задачами с чувством божественной ответственности за все и вся в этом мире. Ничто не должно было все это омрачить. Но… произошло то, что совсем не обязано было произойти. Поэтому спустимся с небес на землю и перейдем к третьей главе.
