Т.е. племя — […] то, как было устроено общество во времена до насилия. Образным отражением этих времён, можно сказать — является жизнь Адама и Евы в эдемском (райском) саду.
Что же явилось «яблоком с древа познания добра и зла»? Что испортило человека, заставило его терять культуру, и совершать злые, античеловеческие дела?
Зло пришло с появлением (изобретением) земледелия и скотоводства: т.к. теперь человек мог получать силу — не посредством обретения знаний (от старейшин, через исследования и т.п.), т.е. не человеческим путём, а «поковырявшись подольше в земле» (что приносило деньги (богатство) или эквивалент денег, уже применяя которые, человек получал то, что было нужно). Человек т.о. становился всё более пустым (малочеловеком), и завидуя деньгам (материальным ценностям) окружающих — пришёл к таким явлениям (грехам) как: воровство, физическое насилие, убийство и т.п., что вело к необходимости установления суда (времена судей).
Суд (сударство), однако, в таких условиях — неустойчиво, т.к. и те, кто поставлены судить (изобличать и наказывать убийц, воров и т.п.) — сами подвергались порче, и легко становились государями (принимая материальные блага от злодеев, за их защиту, а позднее — напрямую пользуясь насилием для увеличения своего богатства: вводя поборы, присваивая земли и т.п.). Т.о. на всей Земле — появились государства, а времена судей, как очень кратковременные, практически не отражены в истории…
Все […] общества с сохранённой высокой культурой (знаниями и искусством), и стремлением к их умножению (прогрессу) — появились схожим образом: начало всем им дали племена [состоявшие из человеков, и не знавшие насилия], пришедшие на уже занятые испорченными [злыми, потерявшими культуру], государственными [го-сударство — злой, извращённый суд, противоположность сударству — доброму порядку, провосудию] людьми, земли.
Так, древнегреческая […] цивилизация, и полисы (сударства) — появились (как известно из археологии), после прихода дорийских племён с севера в 11–9 вв. до н.э., и расселения по территории греции, уже занятой до этого государствами […] В результате последовавшей неизбежной войны, государства, естественно, потерпели поражение (т.к. люди в них, хоть и воинственны, но не отличаются ни высоким духом, ни умом).
На месте государств были основаны дорийские сударства, а испорченное население […] — было обращено, как вторят учебники истории — в рабов. На самом деле, это не то рабство: население — просто продолжило заниматься […] земледелием и скотоводством, но стало отдавать часть урожая дорийцам, в частности т.к. последние, будучи выходцами из племён — никогда не осваивали земледелие и скотоводство, и знали лишь собирательство и охотничье искусство (от которого, к слову, произошли почти все виды древнегреческого спорта, и Олимпийские игры).
