. Вот этот список:
1. Iśā
2. Kena
3. Kaṭha
4. Praśna
5. Muṇḍaka
6. Māṇḍūkya
7. Taittiirīya
8. Aitareya
9. Chāndogya
10. Bṛhadāraṇyaka
11. Brahma
12. Kaivalya
13. Jābāla
14. Śvetāśvatara
15. Haṃsa
16. Āruṇika
17. Garbha
18. Nārāyaṇa
19. Paramahaṃsa
20. Amṛtabindu
21. Amṛtanāda
22. Atharvaśiras
23. Atharvaśikhā
24. Maitrāyaṇī
25. Kauṣītaki
26. Bṛhajjābāla
27. Nrslinhatapanïya
28. Kālāgnirudra
29. Maitreya
30. Subālā
31. Kṣurlkā
32. Mantrikā
33. Sarvasāra
34. Nirālamba
35. Śukarahasya
36. Vajrasūci
37. Tejobindu
38. Nādabindu
39. Dhyānabindu
40. Brahmavidyā
41. Yogatattva
42. Ātmabodha
43. Nāradaparivrajaka
44. Triśikhibrāhmaṇa
45. Sītā
46. Yogacūḍāmaṇi
47. Nirvāṇa
48. Maṇḍalabrāhmaṇa
49. Dakṣiṇāmūrti
50. Śarabha
51. Skanda
52. Tripādvibhūtimahānārāyaṇa
53. Advayatāraka
54. Rāmarahasya
55. Rāmatāpanīya
56. Vāsudeva
57. Mudgala
58. Śaṇḍilya
59. Paiñgala
60. Bhikṣuka
61. Mahā
62. Śarīraka
63. Yogaśikhā
64. Turīyātitāvadhūta
65. Sannyāsa
66. Paramahaṃsaparivrājaka
67. Akṣamālikā
68. Avyakta
69. Ekākṣara
70. Annapūrṇā
71. Sūrya
72. Akṣi
73. Adhyātma
74. Kuṇḍika
75. Sāvitrī
76. Ātma
77. Paśupatabrahma
78. Parabrahma
79. Avadhūta
80. Tripurātāpinī
81. Devī
82. Tripura
83. Kaṭha(rudra)
84. Bhāvanā
85. Rudrahṛdaya
86. Yogakuṇdalī
87. Bhasmajābāla
88. Rudrākṣajābāla
89. Gaṇapati
90. Darśana
91. Tārasāra
92. Mahāvākya
93. Pañcabrahma
94. Prāṇāgnihotra
95. Gopālatāpini
96. Kṛṣṇa
97. Yājñavalkya
98. Varāha
99. Śāṭyāyana
100. Hayagriva
101. Dattātreya
102. Gāruḍa
103. Kalisaṃtaraṇa
104. Jābāli
105. Saubhāgyalakṣmi
106. Sarasvatīrahasya
107. Bahvṛca
108. Muktlkā
10 из них традиция относит к Ригведе, 19 — к Белой Яджурведе, 32 — к Черной Яджурведе, 16 — к Самаведе и 31 — к Атхарваведе.
Как уже говорилось, число это отнюдь нельзя считать полным. Сюда не входят некоторые упанишады других списков (напр., Nilarudra, Piṇḍa, Mahānārāyana, Āśrama из собрания Колбрука; Varadatāpanīya из собрания Нараяны). Отдельные тексты Муктики представляют собой неполные или, наоборот, дополненные тексты других собраний, и установить строго определенное число упанишад вряд ли возможно. В 1865 г. М. Мюллер насчитал их 149[29], но уже в скором времени число это было превышено (Бернелл — 154, Хауг — 170, Вебер — 235 и т. д.)[30]. По-видимому, число упанишад еще больше, хотя, конечно, и не достигает легендарной цифры 1180 (по традиционному числу ведийских школ).
Систематизация известных нам упанишад достаточно трудна: с одной стороны, ввиду отмечавшейся уже разнородности текста в рамках отдельных произведений, с другой — ввиду значительных совпадений в основных положениях. Известное преимущество, как нам кажется, при всей своей условности имеет индийская классификация по ведам. Так, она дает возможность противопоставить
