Так, если бы Гитлер не был призван солдатом в 1-й мировой войне, он, вероятно, остался бы художником (с чего и начинал) или стал учёным, но в результате стал тем, кем стал, и причинил ещё большие разрушения (ущерб человечеству) во 2-ю мировую.
Упадок древнего Рима — тоже начался в результате войны, а именно — опустошительного вторжения Ганнибала (из Карфагена): Рим чуть не потерпел полное поражение: к нач. 2 в. до н.э. истреблена была большая часть населения, и вскоре после этого (в 1 в. до н.э.), римская республика — пала, став империей (в госучебниках, империю представляют как следствие роста территории, а не свидетельство упадка), а римское право — уступило место своду законов. В итоге, свет римской культуры — постепенно угас задолго до нашествия варваров и захвата Рима в 476 году.
Упадок древней Греции также начался после большой войны — вторжения империи персов под предводительством Ксеркса (в 5 в. до н.э.). Подвиг 300 спартанцев и изобретательность (культура) и высокий дух человеков — защитили Грецию от порабощения, позволили отбить нападение врага, многократно превосходящего по численности; однако после войны, практически больше не было развития (Аристотель, в 4 в. до н.э. — занимался практически лишь тем, что собирал со всей греции те обрывки знаний, что остались (не случайно, Аристотель был олимпийский чемпион по марафонскому бегу, и много путешествовал)).
Сократ, Платон и Аристотель — практически единственные известные деятели науки / философии в послевоенное время, притом судьба их — печальна (Сократ — был несправедливо обвинён в «развращении молодёжи», и принял чашу с ядом; Аристотель же — был изгнан из Афин («не я теряю Афины — Афины теряют меня»)), и уже это — свидетельствует об упадке культуры Греции после войны.
Огромные статуи богов, украшенные золотом, и величественные храмы, которые в государственных учебниках истории представляют как проявления послевоенного подъёма культуры — лишь стремление к гигантизму, а не проявление высокой культуры (как и египетские пирамиды — строились во времена культурного упадка, и поражают практически лишь своими размерами, а на самом деле — это лишь гробницы).
Итак, после персидских войн, Афины впервые обрели государственность, в т.ч. не позволили распасться союзу греческих городов (полисов), возникшему во время войны с персами, что привело к выражению: «Афины — тиран над городами нашими»; нелишне сказать и о пелопоннесской (гражданской) войне в Греции (против Спарты), вскоре после победы над персами, и о нападении афинян на Сиракузы (беспричинный и бесплодный завоевательный поход), и т.д. Так, одна война (с персами) — привела к бесчисленным последующим войнам (в результате которых, государственность Афин — всё более укреплялась, а упадок культуры лишь нарастал со временем).
