Ст. 10. И взял я книжку из руки
Ангела и съел ее; и она в устах моих была
сладка, как мед; когда же съел ее, то горько
стало во чреве моем.
Ст. 11. И сказал он мне: тебе
надлежит опять пророчествовать о народах,
и племенах, и языках, и царях многих.
Святой Иоанн признается, что первым
его ощущением при соприкосновении с
истиной была величайшая сладость. Но
когда он принял ее в себя и вынужден был
возвещать другим, то почувствовал во
чреве горечь неизъяснимую. Ему в ту же
минуту было открыто, что он должен пророчествовать
и нести сию истину всему миру. Страдания,
которые претерпевали святые мужи до
этого времени, не могут сравниться со
страданиями мужей апостольских, которых
Бог предназначил помогать другим в принятии,
усвоении и применении истины. Сначала
Он проводит их через многие состояния,
чтобы они приобрели духовный опыт, необходимый
для работы с душами. Кроме того, им дается
величайший дар духовного видения. Они
переносят всевозможные немощи, а потому
не удивляются, видя таковые в других. Иисус
Христос воспринял наше естество, дабы
научить нас, если мы хотим иметь истинное
сострадание, брать на себя немощи других.
По восприятии истины приходят болезни
чадородия.
Глава 11
Ст. I. И дана мне трость, подобная
жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий
и жертвенник, и поклоняющихся в нем;
Ст. 2. А внешний двор храма
исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам:
они будут попирать святый город сорок
два месяца.
Апостол должен иметь трость, подобную
жезлу, который является символом истинного
правосудия, способного различать добро
и зло. Пока сей жезл не будет нам дан, мы
не сможем судить о душах так, как судит
о них Бог. Обычно мы оцениваем людей по
их словам и по их свойствам. Мы часто руководствуемся
в своих суждениях чувствами и часто обманываемся.
Зачастую мы отдаем предпочтение душам
самолюбивым, нежели чистым и простым,
потому что последние пребывают в крайней
нищете.
Как только душа вступает в истину,
она должна придерживаться правила судить
о других душах исходя из критериев истинного
правосудия. Вначале сие причиняет ей
скорбь, ибо она думает, что, судя о других,
поступает не братолюбиво. Она делает
усилия, чтобы изменить свои чувствования,
и обвиняет себя в высокомерии. Это продолжается
до тех пор, пока она, испытав многократно
внутренний дискомфорт, не начинает судить
о людях так, как судит Бог. Нужно отметить,
что душа, познавшая истину, не сможет судить
иначе, как по истине, и в каждом человеке
она будет различать присущие ему свойства.
И, возможно, душа, которая не пользуется
уважением в обществе, признана будет
душою совершеннейшею, душою по сердцу
Бога, ибо критерием является ее жертвенность,
образ поклонения Богу, чистота этого
поклонения, другими словами — абсолютное
отрешение себя.
