Ст. 20. Прочие же люди, которые
не умерли от этих язв, не раскаялись в делах
рук своих, так чтобы не поклоняться бесам
и золотым, серебряным, медным, каменным
и деревянным идолам, которые не могут
ни видеть, ни слышать, ни ходить;
Ст. 21. И не раскаялись они в
убийствах своих, ни в чародействах своих,
ни в блудодеянии своем, ни в воровстве
своем.
Известно, что все сие произойдет
тогда, когда мир придет в ужаснейшее развращение,
и чаша зла переполнится. Здесь речь идет
о двух вещах: во-первых, о призвании неверующих
и обращении грешников, и, во-вторых, об истреблении
собственности и достижении духовной
зрелости. Дьявол, дабы воспрепятствовать
сему, сделает так, что идолопоклонники
станут более упорными, грешники — более
ожесточенными, а духовность будет преследоваться
еще сильнее. Чем более он сопротивляется
добру, тем более усиливается зло, и чем
сильнее верные и добрые будут гонимы,
тем большую силу получат злые. Число последних
будет умножаться, пока Бог не остановит
бедствия святых и злодеяния их гонителей.
Люди, которым не откроется истина
через страдания и уничтожение собственности,
не раскаются в грехах своих, от дел рук
своих. Здесь говорится о двух категориях
людей: об идолопоклонниках и грешниках
и о самолюбцах. Это и есть люди, которые
не умерли от этих язв. Сказано, что грешники
и идолопоклонники увидят своими очами
ужасные войны и страшные несчастья, глады
и бедствия неслыханные, ибо вся вселенная
придет в смятение. Однако большая часть
их ожесточится в своих бедствиях. Себялюбцы,
кажется, еще больше утвердятся в своем
самолюбии через гонение на святых. Чтобы
погубить самолюбие и войти в истину, нужно
прежде умереть для себя. Без этого человек
всегда будет привязан к собственным
делам, всегда будет приписывать себе
Божьи заслуги и объяснять успех собственными
подвигами. Он делается идолопоклонником,
потому что любит самого себя, предпочитает
себя Богу в своей корысти, а ложь предпочитает
истине. Это и значит кланяться бесам. Одни
привязываются к серебру, другие — к почестям,
третьи — к самим себе. А иные — к совершенству,
к мнимой, не подлинной, добродетели, к идолам,
которые не могут ни видеть, ни слышать,
ни ходить.
Люди не покаются, а станут еще
злее. Количество убийств достигнет предела,
ибо убивать будут не только тела, но и души.
Будут процветать чародейство, блудодеяние,
воровство. Разве не наблюдаем мы все это
сегодня? О, Боже! Какое развращение! Смилуйся
над Церковью Своею! Мы разрушаем в сердцах
своих престол великого Бога и воздвигаем
на его место престол суетности, лжи и самолюбия.
Мир вопиет против поклоняющихся Богу
в сердцах своих, ополчается и гонит их,
но никогда не вопиет против имеющих в
сердце своем нечистоту, зависть, любодеяние
и злопамятность. Последние считаются
честными. Они исполнены любовью к самим
себе, ищут только своей корысти и личной
славы, помышляют завоевать доверие окружающих,
превозносятся в своих делах; сердца же
их совершенно пусты. Все они, повторяю,
причисляются к святым, пользуются большим
уважением. Людей же, горящих чистейшей
любовью, презирающих честь, славу, человеческий
авторитет, взирающих на Бога и поклоняющихся
Ему, поносят, бесславят, оскорбляют как
наивеличайших злодеев. О, Боже! В нынешнем
веке добро называется злом, а зло — добром.
