Ст. 5. И дано ей не убивать их,
а только мучить пять месяцев; и мучение
от нее подобно мучению от скорпиона, когда
ужалит человека.
Ст. 6. В те дни люди будут искать
смерти, но не найдут ее; пожелают умереть,
но смерть убежит от них.
Люди, прошедшие через сии состояния,
возрадуются, читая эти строки. Есть ли
слова, более выразительные? Они будут
мучимы долгое время, ибо пять месяцев
— это число>, символизирующее
продолжительнейший период. Но, о, Боже!
Несмотря на то, что человеку и надлежит
пережить все эти испытания прежде явления
ему истины, Ты не даешь дьяволу и поврежденному
естеству его убивать, хотя и даешь им власть
мучить его. Св. Павел, этот величайший проповедник
Твоей истины, сносил подобные мучения,
однако он от них не умер, и благодать не
была отнята от него. Между тем, это мучение
напоминает мучение от скорпионов и причиняет
человеку такую же боль. Этот человек почитает
себя смертельной уязвленным, хотя и не
умирает. Он ощущает в себе постоянное
уязвление, хотя оно и не заканчивается
смертью.
Яд скорпиона быстро проникает
в сердце. Кажется, что и греховный яд проникает
в сердце и парализует волю. Однако это
ему не позволено. Сей яд имеет только силу
причинять крайнюю боль и мучение. Скорпион
имеет еще одно свойство: если его яд приложить
к месту его же укуса, то достигается лечебный
эффект. Так и грешник: когда он обращается
и к греховной ране своей прикладывает
сокрушение и печаль, то получает исцеление.
Бог так устраивает, что греховные раны
сами по себе являются чудным лекарством,
врачующим язвы, причиняемые гордыней,
самодовольством и самоуважением. Но
поскольку гордыня больше всего противится
истине, то и для исцеления ее потребно
больше страданий. Чтобы достичь истины,
нужно себя уничижить, а Бога возвысить.
Без этого невозможно к ней приблизиться.
Суетность приписывает ничтожеству все
то, что принадлежит Богу. Поэтому главное
лекарство против суетности есть познание
человеком самого себя.
В те дни люди будут искать смерти,
но не найдут ее. О, Боже! Каким утешением
было бы для человека умереть в таком состоянии!
Для такой души лучше тысячу раз умереть,
чем оскорбить Бога. Поэтому-то она и просит
смерти. Она говорит: «Боже! Осуди меня, если
хочешь, но только сделай так, чтобы я больше
не грешила. Для меня лучше ад и миллион
адов, чем один грех». Если бы она могла умереть,
чтобы избежать греха, то охотно бы умерла.
Иногда болезнь ее бывает столь тяжела,
что не дает ей рассуждать. В своем исступлении
она причинила бы себе смерть, если бы невидимая
рука, преисполненная милосердия, не удерживала
ее. О, люди, находящиеся в таком состоянии!
Потерпите, и вы увидите, что истина, неразлучная
с премудростью, в свое время принесет
вам блага. А пока вы должны переносить
все нестерпимые страдания без надежды
на освобождение от них.
