Но, чтобы оно настало, детям Божьим
надлежит перенести столько гонений,
столько страданий и опустошений! Ты это
знаешь, Господи Иисусе!
Ст. 8. Я есмь Атьфа и Омега, начало
и конец, говорит Господь, Который есть
и был и грядет, Вседержитель.
Слово есть начало и конец. «От
начал-а сущий» — так Иисус Сам говорит
о Себе (Иоанн. 8:25). Он есть начало всего, ибо
все чрез Него начало быть (Иоанн. 1:3). Он хочет
и в нас быть началом всех деяний, что и станет
реальностью в то блаженное, столь близкое,
время. И тогда все люди, признающие Его
таковым, будут одушевлены Им.
Церковь имеет три возраста, как
и душа, водимая Богом, имеет три состояния.
Первый 1зозраст Церкви наступил тогда,
когда Иисус Христос был Путем. Тогда Его
последователи ходили за Н им. Это был век
мучеников, следовавших по стезям Своего
Учителя и принимавших мученическую смерть.
Апостол Петр умер на кресте, как и его Учитель.
Во втором возрасте Церкви Иисус Христос
был Истиной, и сей век можно назвать веком
исповедников. Они не были мучениками,
но утверждали истину всеми своими силами.
Первому возрасту сопротивлялись язычники
и иудеи, особенно иудеи, второму — христиане
неправоверные. Третий возраст Церкви
настанет в ближайшее время, и тогда Иисус
Христос будет Жизнью. Он придет оживить
всех людей, сделать их духовными, имеющими
животворящее начало, дать им жизнь Своей
жизнью. И этот возраст будет длиться до
скончания мира, то есть, до пришествия
антихриста. И тогда Иисус Христос будет
и начатом, и концом.
Он есть и начало, и конец наших
действий; и все делается как через Него,
так и для Него. Желание Иисуса Христа в
том и заключается сегодня, чтобы быть
началом и концом всех творений. Поскольку
Слову надлежит быть таковым, Отец дал
Ему всякую власть и предал все в Его руки.
Потому Он и должен одушевлять всякое
творение. Он есть начало и конец, и если
мир сотворен Им, то Им должен и закончиться.
Церковь, получившая свое рождение от
Него, найдет в Нем и свой последний приют.
То же самое относится и к духовной жизни.
Она начинается Иисусом Христом и заканчивается
Им же, ибо после того, как душа сокрывается
с Ним в Боге, Он рождается, живет и действует
в ней до тех пор, пока она не погрузится
в Божьи недра. Он — Господь, Который есть
и будет всегда и Который входит в нас совершенно
особым образом. Он есть Вседержитель,
ибо Ему дана всякая власть на небе и на
земле, и Его действия превыше всякого
человеческого понимания.
