Поэтому-то ангелы и восклицают:
Благословение и слава, и премудрость
и благодарение, и честь и сила и крепость
Богу нашему во веки веков! Смирение совершает
все эти дела признательности и почитания
верховного владычества Бога, и только
в таком состоянии человек может делать
их искренне. Во-первых, он воздает Ему благословение,
то есть всякое возможное хваление. Во-вторых,
он воздает Ему славу столь великую, какую
только возможно воздать и какая соответствует
Единому Верховному Существу, Которого
возможно почтить только смирением пред
Ним. Тот, кто гордится собой, похоже, вступает
в состязание с Богом; тот же, кто пребывает
в смирении, признает Его верховную власть.
О сем-то Бог весьма ревнует. Далее, смирение
воздает Ему хвалу и благодарение, ибо,
пребывая в своем уничижении, оно признает,
что все принадлежит Богу, что все происходит
от Него, что никто не должен приписывать
себе заслуг Божьих. Таким образом оно
воздает Богу всякое благодарение за
все то, что Он творит. Оно воздает Ему честь,
почитая Его как Бога. Все признательные
слова, которые мы произносим в адрес Бога,
означают, что мы Его почитаем, как творения
— Творца. Почему Иисус Христос, желая научить
нас почитать Бога как Бога, уничижил Себя
Самого, приняв образ раба (Фил. 2:7)? Таким образом
Он воздал Богу почтение, какое только
возможно Ему воздать. Через смирение
душа исполняет любое Его изволение и
ни в чем Ему не сопротивляется. На сем ничтожестве
Он творит Свои великие дела, и тогда- то
творится Его воля на земле, как на небе.
Бог, сотворивший мир из ничего, использует
смирение для реализации величайших замыслов.
И пока человек не придет в это состояние.
Он его не употребит.
Наконец, из всего этого следует,
что вся крепость пребывает в Боге, ибо
смирившаяся душа приводится в крайнюю
немощь. О, Боже! Ни одно творение не может
почтить Тебя как Бога каким-то иным образом.
Единственный способ сделать это — смириться
пред Тобою!
Ст. 13. И, начав речь, один из
старцев спросил меня: сии облеченные
в белые одежды кто, и откуда пришли ?
Ст. 14. Я сказал ему: ты знаешь,
господин. И он сказал мне: это те, которые
пришли от великой скорби; они омыли одежды
свои кровию Агнца...
Душа, смирившись, сразу же облекается
в белую одежду невинности. Дабы она соделалась
новою тварью в Иисусе Христе, она должна
уничижиться. Без этого она всегда будет
привязана к ветхому человеку со всеми
его сквернами и слабостями. Но когда Бог
посылает Духа Своего, уничижающего сию
душу, тогда она созидается вновь. Тогда
Бог делает из нее новую тварь в Иисусе
Христе. Он облекает ее в белую одежду невинности.
Но, увы! Этого состояния можно достигнуть
только путем глубочайшего смирения и
уничижения, а они бывают следствием величайших
скорбей. Мученики, отдавшие жизнь свою,
избавились от этих скорбей. Их жесточайшие
мучения были кратковременными в сравнении
с тем, что должно претерпеть человеку,
чтобы смириться. Бог не щадит ни тела, ни
души. О, Боже! Сколько средств имеешь Ты
для смирения душ, совершенно Тебе предавшихся!
Испытав все эти средства, они возвращается
в состояние первозданной невинности.
Сие-то^ Иисус Христос называет вторым
рождением.
