Это — единство душ, достигших Бога.
Все они совершенны в своем единстве, хотя
каждую можно сравнить с отдельной капелькой.
Таким образом душе надлежит погрузиться
в Бога, дабы достигнуть Его престола. Чистое
и ясное море символизирует как единство
этих душ, так и их чистоту. Четыре животных,
исполненных очей, есть образ Евангелистов,
возвещающих слова и дела Иисуса Христа.
Кроме того, они являются символом четырех
состояний Церкви и ее Святых. Первое животное
— лев — означает состояние Святых, мужественно
защищающих Церковь и Царство Иисуса
Христа. Они олицетворяют колено Иудино,
которое стойко сносило все испытания.
Это было время мучеников. Второе животное
подобно тельцу. Это символ духа или времени
святых исповедников. Третье животное
имело лице, как человек. Сие означает время,
когда христиане старались подражать
только внешности Иисуса Христа. Под ними
подразумеваются пустынники, отшельники
и другие Святые, упражнявшиеся исключительно
во внешних делах благочестия. Четвертое
животное подобно орлу летящему. Это образ
последователей Иисуса Христа, имеющих
Его Дух. Однако не следует думать, что мученики
не имели всех перечисленных преимуществ.
Исповедники и пустынножители, так же,
как и последователи Иисуса Христа, имели
духовную силу и многие добродетели. Однако,
хотя эти четыре преимущества свойственны
всем категориям Святых, они обладали
ими в разной степени. Все они были исполнены
очей, то есть света и познания, и, таким образом,
все они окружали престол Божий. Что касается
Евангелистов, то каждому из них, как известно,
приписывают свои свойства. Св. Иоанна
называют орлом, потому что он взлетел
выше всех. Он есть орел с большими крыльями,
с длинными перьями, пушистый, пестрый,
прилетел на Ливан и снял с кедра верхушку
(Иез. 17:3). Он возлежал на груди Иисуса Христа,
почерпнул в Нем высокие Божественные
свойства. Иисус Христос поделился с ним
самым сокровенным — тайной Своего рождения.
Поистине, приближается время, когда Церкви
откроется самый яркий свет. Ничего земного
и плотского не останется; все будет духовным
и Божественным. Люди будут ощущать себя
вблизи солнца. Все животные имеют глаза,
соответствующие их свойствам. Глаза
орла выдерживают яркий солнечный свет.
Последнее животное сравнивается с орлом
летящим. Куда же он летит? В недра Божьи.
Эти образы означают также различные
состояния, через которые должна пройти
душа, чтобы достигнуть престола. Первое
состояние — сила, как у льва, и мужество.
Второе состояние напоминает состояние
животного. Давид говорил: как скот я был
пред Тобою (П с. 72:22). В дальнейшем это состояние
утрачивается, и на смену ему приходит
другое, весьма тягостное, поскольку оно
сопровождается страданиями и скорбями.
Но потом душа приобретает свойства орла,
и если ранее она была привязана к земле,
то теперь устремляется в небеса. Это есть
состояние света. Давид, находясь в нем,
говорил: обновляется, подобно орлу, юность
твоя (Пс. 1026:5); кто дал бы мне крылья, как у голубя?
Я улетел бы и успокоился бы (Пс. 54:7). Это состояние
освобождает душу от трех прочих. Первые
три состояния имеют нечто общее между
собой, но последнее в корне отличается
от них. Это есть состояние абсолютной
чистоты.
