дастся Ему престол Давида, Отца
Его (Лук. 1:32). Он приблизил тебя к Своему престолу,
и так как ты был верен Ему, то Он прославил
тебя. И этому царствованию — Иисуса Христа
втебе и тебя в Иисусе Христе — не будет
конца. Невозможно постигнуть, на какую
высоту возведен Давид, благодаря своему
уничижению. Имеющие счастье участвовать
в уничижении этих великих Святых, будут
участвовать и в их славе.
Некоторые еретики, признавая
Святых в Ветхом Завете, не хотят признавать
их в новозаветной благодати. Другие же,
напротив, думают, что в Ветхом Завете нет
великих Святых, потому что Иисус Христос
тогда еще не умер. Равновеликие Святые
есть в обоих Заветах. Они все освящены
кровью Иисуса Христа. Есть и такое мнение,
что мы живем уже не во времена Святых, "как
будто бы десница Божья оскудела. Они осуждают
в нынешних Святых то, чем восхищаются
в древних, и объясняют это тем, что век Святых
якобы миновал. Какое великое заблуждение!
Да уразумеют они, что хотя в нынешнем веке
злоба и дошла до своей крайней степени,
однако наш век по праву является веком
Святых, как и последующие, потому что Богу
угодно избирать Себе таковых во все времена.
А если бы не так, то мир давно бы уже погиб,
потому что Бог терпит неправедных только
ради праведных. Это будет открыто на небесах.
Приближается время, когда Святых будет
несчетное множество, ибо Бог подтверждает
Свои слова делами.
Семь верховных Ангелов Божьих,
которые представляют собой воплощение
света и огня, стоят перед престолом Божьим,
как бы светильники, всегда горящие, как
знак воздаяния почестей Богу. Эти духи
находятся с Ним в непосредственной близости.
От престола исходят молнии и громы и гласы.
Это есть образ величества Божьего, Его
славы и великолепия. Моисей, узревший
лишь мизерную долю этой славы, воскликнул:
«Господь Бог чуден, страшен, щедр, милостив
и многомилостив!» Переполненный эмоциями,
он хотел выразить словами увиденное,
но скуден человеческий язык, чтобы передать
величие Божье.
Ст. 6. И пред престолом море стеклянное,
подобное кристаллу; и посреди престола
четыре животных, исполненных очей спереди
и сзади.
Ст. 7. И первое животное
было подобно льву, и второе животное подобно
тельцу, третье животное имело лице, как
человек, четвертое животное подобно
орлу летящему.
Чистое и подобное кристаллу море
пред престолом Божьим олицетворяет абсолютную
чистоту, не имея которой невозможно приблизиться
к нему. Кроме того, оно есть символ единства
Церкви. Как многие капли воды составляют
море, так и Святые составляют Церковь.
Они находятся в таком единстве и слиянии,
что разделить их невозможно.
