Сии глубокие тайны открываются
в лобзании уст (Песн.П. 1:1). Таково было откровение
Святому Иоанну о вечном рождении Слова
в лоне Отчем и о Его воплощении. В этом брачном
лобзании со священным Женихом Апостол
познал и другие лобзания. Во-первых, плодотворное
лобзание Отца и Сына, производящее рождение
Святого Духа. Он познал, что сие лобзание
дает плодотворную жизнь и ему. Ему было
дано познать и лобзание Слова с естеством
человеческим, сочетавшее их нерушимым
браком. Кроме того, он познал болезненное
лобзание Иисуса со Своей Церковью, стоившее
Ему жизни. Через это лобзание Иисус рождает
всех христиан. Оно является источником
милосердия и спасения. Еще ему было открыто
лобзание Иисуса Христа и души. И, наконец,
он увидел вечный брак Агнца на небесах.
Убиенный и закланный, Он наслаждается
там славой Своей жертвы. Все сие было показано
Св. Иоанну в этом священном лобзании.
Что касается образов, относящихся
к водительству и Царству Иисуса Христа,
к разрушению владычества дьявола, то
они были открыты Св. Иоанну в словесной
и видимой форме, и, следовательно, через
посредство Ангелов.
Таким образом Бог общается с душами,
достигшими высокой степени духовности.
Таков Святой Иосиф. Чтобы открыть ему,
как следует относиться к Марии и Иисусу,
Бог употребил Ангелов, о чем мы читаем
в Евангелии. Но великое таинство рождения
Слова и способ Его воплощения Он открыл
ему в неисповедимом лобзании и в определенное
Им Самим время.
Теперь мы можем понять различие
между этими двумя откровениями. Одни
люди имеют откровения посредственные,
другие — непосредственные, более совершенные,
а третьим Бог дает и те, и другие, и сие есть
совершение всех откровений.
Ст. 2. ...Который свидетельствовал
слово Божие и свидетельство Иисуса Христа,
и что он видел.
Здесь Св. Иоанн говорит о себе
самом. Его слова указывают на Иисуса Христа.
Во-первых, он говорит о Его слове, возвещая
то, чему Иисус учил, и показывая, что Он Сам
есть Слово. Во-вторых, Св. Иоанн свидетельствует
о Его чудесах.
Мы также можем свидетельствовать
о Его словах, в которые мы верим, которые
исповедуем и которым повинуемся. Кроме
того, мы можем свидетельствовать и о Его
делах. Мы подражаем Ему в том, в чем и должны
подражать.
Ст. 3. Блажен читающий и слушающие
слова пророчества сего и соблюдающие
написанное в нем; ибо время близко.
Весьма блаженны читающие и слышащие
сие слово Иисуса Христа и Евангелия Его.
Также блаженны и те, кто принимают Его
добродетели за образец, ибо все, написанное
о Нем, служит к нашему наставлению. Блаженны
те, кто обращают эти слова в пользу себе,
храня их в своем сердце и применяя в жизни,
ибо время исполнения этих откровений
близко. И это касается как всей Церкви
в целом, так и любой души, если она достигла
блаженства.
