Нетрудно заметить, что такое различие
совершенно субъективно и основано на
уверенности исследователя, что он в точности
постиг мысли и чувства “исторического
Иисуса”. Но такой исследователь может
быть не один, и в результате один “исторический
Иисус” выходит революционером-анархистом,
другой — отрешённым от мира мистиком,
третий — пламенным националистом и т.
д.
«Вот и Библия выступает в поддержку…»
В результате нередко получается,
что значение библейского текста подвёрстывается
под какую-то современную систему взглядов,
которую этот текст якобы поддерживает,
а то и доказывает. Этим, разумеется, широко
пользуются нехристианские и околохристианские
религиозные группировки (если не сказать
секты), да и вообще кто угодно. Например,
Притч 5:15–17 в своём контексте совершенно
явно говорит о верности жене, но мне доводилось
читать, как эти стихи (Пей воду из твоего
водоема и текущую из твоего колодезя)
цитировали в качестве доказательства
сторонники уринотерапии. Логика здесь
понятна: уринотерапия есть несомненное
благо, значит, она должна упоминаться
в Библии, а раз так, то осталось только найти,
где именно. Вот эти стихи вроде бы подходят!
Если цитата не совсем подходит,
её в таком случае “подправляют”. Например,
Евангельское выражение блаженны чистые
сердцем, ибо они Бога узрят (Мф 5:8) выглядит
у одного проповедника восточной религии
так: “блаженны очищающие свою совесть,
ибо они увидят себя богами”. Кстати, это
толкование основано на том, что глагольная
форма “узрят”, ???????, дана в среднем залоге,
следовательно, должна означать “узрят
себя”. На самом деле просто будущее время
от глагола ???? всегда употребляется в этом
залоге, и если бы автор хотел сказать “они
увидят себя”, он должен был бы выразиться
иначе, например, ?????? ???????. Но первична здесь вовсе
не грамматическая ошибка, а желание интерпретировать
текст в духе пантеизма, прямо скажем, чуждого
Библии.
Наверное, нет христианина, который
не распознает абсурдность этих построений.
Но многие тем не менее сами прибегают
к подобной “экзегетике”, особенно в споре,
когда подбирают подходящие цитаты в
доказательство заранее заданной точки
зрения, и уж тем более когда они стараются
истолковать эти цитаты именно в нужном
свете или заново их перевести, чтобы исключить
нежелательное понимание. Часто такое
происходит в межконфессиональных спорах,
а в последнее время подобный ход нередко
совершается ради политкорректности.
Например, всё большее распространение
получают переводы, в которых слово “иудеи”
в Евангелиях переводится как “иудейские
духовные вожди” — это делается для того,
чтобы в духе борьбы с антисемитизмом
исключить толкования, возлагающие на
весь еврейский народ ответственность
за отвержение и распятие Иисуса. Наиболее
радикальные на сегодняшний день примеры
связаны с оправданием гомосексуализма,
который в Библии недвусмысленно порицается.
Все осуждающие его цитаты соответственным
образом перетолковываются, а заповедь
“не прелюбодействуй” переводится как
“не нарушай верность своему партнёру”,
чтобы таким образом включить в неё гомосексуальные
пары. Дело доходит до того, что геями объявляются,
например, друзья Давид и Ионафан (и это
ещё не самый шокирующий вариант).
