Апостол Павел продолжает объяснять
то, почему душевный человек некомпетентен
принимать и знать сущность Бога: "о том
надобно судить (рассматривать, различать)
духовно". Разве мы не предупреждены повторно
Святым Духом, Который утверждает факт
того, что человеческий дух есть место
общения с Богом? Фокусная точка этой части
Писания находится в том, чтобы убедить
и демонстрировать, что человеческий
дух есть основа, исключительная по своей
единственности всякого общения с Богом
и знания духовных сущностей. Все имеет
свое отдельное предназначение. Дух применим
в знании небесных реальностей. Сейчас
мы не умаляем использование душевных
способностей. Они полезны, но в этом они
играют второстепенную роль. Они должны
быть под контролем , а не они должны быть
контролерами. Разум должен подчиняться
правилу духа и следовать тому, во что вникает
интуиция, в волю Божию. Он не задумывается
о собственных идеалах и потому не требует
того, что исполняет человек в целом. Эмоции
также должны быть под управлением духа.
Их любовь или ненависть должны следовать
действию духа, а не самим себе. Воля также
должна покоряться тому, что Бог открывает
в интуиции духа. Она не должна предпочитать
других решений, отличных от воли Божией.
Если душевные способности будут стоять
на втором месте, верующий сделает огромные
шаги в духовном хождении. Большинство
христиан дает им первое место, отчего
они неуспешны и при этом устраняют позицию
духа. Удивительно ли то, что они не живут
духовной жизнью и не имеют духовной ценности?
Дух должен быть восстановлен в его главенствующее
положение. Верующий должен научиться
ждать в духе откровения от Бога. И если
он не взойдет в это положение, то человек
останется нагим в знании того, что может
знать только дух. Потому Павел и добавляет:
"соображая духовное с духовным" (излагая
духовные истины тем, кто имеет Духа), потому
что духовно чувствительные способны
знать духовное.
"Духовный судит о всем, но о нем
судить никто не может..."(ст.15). Духовный человек
есть тот, чей дух доминирует и кто имеет
высоко чувствительную интуицию. Она
определилась в выполнении своих функций,
потому что она невозмутима разумом, чувствами
и волею души.
Почему духовный человек судит
о всех сущностях? Потому что его интуиция
опирается на Святого Духа и Его знание.
Почему никто не может судить о нем? Просто
потому, что никто не знает, что влагает
в его интуицию Святой Дух. Если знание
верующего зависит от его интеллекта,
то тем не менее те, кто природно талантлив
не смогут судить о нем во всех отношениях.
Наука и светское образование недостаточны.
И такой образованный будет также обсуждаем
теми, кто мудр или мудрее его, потому что
они могут проследить ход его мысли. Духовное
знание основывается на интуиции. Не существует
предела для знания христианина, если
он духовен и обладает чувствительной
интуицией. Его ум может быть притуплен,
но Святой Дух способен привести его в
духовную реальность. И его дух просветит
его разум. Путь, который открывает Сам
Дух, в самом деле превосходит ожидание
человека.
