Цель духовного труда.
Духовная работа преследует цель
наделения человеческого духа жизнью
или созидать жизнь в духе. Наш труд ничего
не стоит в цене или в эффективности, если
он направлен не к духу, лежащему в самой
глубине человеческого существа. В чем
нуждается грешник-это жизнь, а не грандиозная
идея. Верующий нуждается в том, что питает
его дух, а не просто библейское знание.
Если все, чем мы общаемся есть отличные
проповеди, чудные притчи, превосходные
абстракции, умные слова или логические
аргументы, то мы лишь получаем дополнительные
знания в человеческие умы, возбуждающие
наши эмоции или побуждающие нашу волю
принять еще одно решение. К умирающему
духу эти вещи приходят и, также от умирающего
духа они уходят, оставив у нас озлобление
от нашего тяжкого труда от них. Грешник
нуждается в том, чтобы его дух был воскрешен,
а не в том, чтобы он был лучше убежден, излив
обильные слезы и сделав твердое решение.
Более того, верующий не требует внешнего
назидания, потому что с тех пор его великий
недостаток и нужда - это его внутренняя
жизнь, в ее обилии, с целью духовного роста.
Если бы мы сфокусировали внимание на
внешнем человеке и пренебрегли бы внутренним,
то наш труд был бы полностью напрасным
и поверхностным. Такая работа не есть
работа как таковая, потому что много драгоценного
времени безвозвратно потеряно!
Человек может лить слезы, может
исповедывать свои грехи, может рассматривать
искупление резонным, может открыто заявлять
о своем интересе к религии, может показать
свою карточку со своим решением покаяться,
может читать Библию и молиться, даже может
свидетельствовать с радостью, но его
дух все еще не получил Божией жизни и потому
остается мертвым как прежде. Почему? Потому
что человеческая душа способна исполнять
все эти вещи. Будьте уверены, мы не относимся
с презрением к этому, однако, мы признаем,
что если дух не ожил эти набожные дела
всего лишь неукорененные листочки, которые
полностью засохнут под палящим солнцем.
Когда дух возрожден свыше, он может демонстрировать
все эти же самые дела во внешнем человеке,
однако, в глубине существа дух получил
новую жизнь, которая позволяет личности
знать Бога и знать Иисуса Христа, Которого
послал Бог. Работа не обладает никакой
духовной эффективностью, если в результате
ее не оживает дух для интуитивного знания
Бога.
Мы должны постигнуть, что возможно
упражнять "ложную веру" и опыт "ложного
возрождения". Много смутного понимания
о вере. Первое просто означает, что разум
понимает смысл истины и рассматривает
это как веру. Последнее, в соответствии
с духовным чувством предполагает соединение
существа; то есть, веруя, что Господь Иисус
умер за нас, мы присоединяем самих себя
к Его смерти. Люди могут понимать доктрину
без необходимой веры в Господа Иисуса.
На чем мы делаем ударение состоит в том,
что люди не спасены своими хорошими делами,
но достигнут жизни вечной через веру
в Сына Божия. Люди должны уверовать в Сына
Божия. Многие верят в искупление, но не
верят в Спасителя, Который искупляет.
Возрождение ложно, если только они наполнили
чашу кровью, но не помазали ею дверей своего
сердца. Не счесть открыто исповедующих
христиан, которые имеют недостаток в
интуитивном знании Бога, хотя живут как
возрожденные истинные христиане чисто,
набожно, они помогают, постоянно молятся
и читают Библию, даже исполняя служения.
Они могут слушать и общаться о Боге, но
они не знают Его и не имеют личного знания
Его. "Мои знают Меня... и слушают голоса Моего"(Ин.10:14,16).
Те, которые не знают Господа и не слушают
Его голоса, не Его овцы.
