Если Слово Божие остается без внимания, то оно не запоминается. Многие жалуются на то, что не могут запоминать тексты Писания. Вот в чем причина этого: Бог наказывает их беспечность к слушанию забывчивостью. Он допускает, чтобы сатана похищал у них Слово, как и сказано в притче: “И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то” (Матф. 13:4). Дьявол не является той личностью, которая отказывается приходить в церковь; он всегда посещает ее, но имеет при этом злое намерение и крадет у людей проповедуемое Слово. Как много имеется людей, которые в одно и то же время подверглись двойному ограблению: они лишились и проповеди, и спасения души!
Ведь может быть, что Бог в последний раз будет говорить с нами сегодня через Свое Слово. Может быть, это – последняя проповедь, которую нам доведется услышать в нашей жизни, ибо мы можем перейти от места слушания сразу же к месту суда. Если бы люди, идя в дом Божий, думали: “Возможно, это будет последний раз, когда Бог будет давать нам советы относительно наших душ; последний раз, когда мы увидим лицо нашего служителя”, − то с каким благоговением они бы шли туда! Как бы горели их сердца, когда они слушали эту проповедь!
Мы уделяем огромное внимание последним словам наших друзей. Слова умирающих родителей мы воспринимаем, как пророчество. О, пусть это все побудит нас быть усердными в слушании! Давайте будем думать так: “Может быть, это – последний раз, когда колокол Аарона будет звучать в наших ушах, и прежде чем следующий день уйдет в вечность, мы можем оказаться в другом мире”.
*) Латинское выражение (прим. ред.)
Глава 5
НЕОБХОДИМО ПРИЛАГАТЬ УСИЛИЯ ПОСРЕДСТВОМ НАШИХ МОЛИТВ
Третья обязанность, в отношении которой мы должны прилагать усилия к самим себе, – это молитва. Молитва – это та обязанность, которая поддерживает течение нашей духовной жизни. B то время, когда мы либо соединяемся в молитве с другими людьми, либо молимся в одиночестве, мы должны использовать святое усилие; не красноре чие, а усилие в молитве переносит ее прямо к престолу Бога. Теодорус однажды сказал о Лютере: “Я нечаянно услышал его молитву, но, великий Бог, сколько жизни и сколько духа было в его молитве! B ней было так много благоговения, как будто он говорил с Богом, и в то же время – столько доверия, как будто он говорил с другом”. Мы должны вначале хорошо воодушевить свое сердце, чтобы начать молиться, а затем воодушевить себя в молитве.
