«ﺎًﺘْﺤُﺳ ﺎَﻬُـﺒ ِﺣﺎَﺻ ﺎَﻬُﻠُﻛْﺄَﻳ ٌﺖْﺤُﺳ ِﺔَﻟﺄْﺴَﻤْﻟا َﻦِﻣ ﱠﻦُﻫاَﻮِﺳ ﺎَﻤﻓ ٍﺶْﻴ َﻋ ْﻦِﻣ اًداَﺪ ِﺳ : َلﺎَﻗ ْوَأ ٍﺶْﻴَﻋ ْﻦِﻣ ﺎًﻣاَﻮِﻗ َﺐﻴِﺼُﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ،ُﺔَﻟﺄْﺴَﻤْﻟا ُﻪَﻟ ْﺖﱠﻠَﺤَﻓ
«О, Кабиса, попрошайничать разрешается только трём людям: человек, который не
может выплатить долг по обязательствам, ему можно просить, пока не покроет долг, а
затем он должен прекратить просить. Человек, имущество которого было уничтожено в
результате бедствия, ему можно просить, до тех пор, пока он не сможет устроить свою
жизнь (по минимуму) или покрывать повседневные расходы. И человек, которого постигла
нищета, тогда трое почтенных из его родственников должны объявить, что такого-то
постигла нищета. Тогда ему можно просить, пока он не сможет устроить свою жизнь (по
минимуму) или покрывать повседневные расходы. А всё остальное из попрошайничества это
запретное имущество, поедаемое человеком». (Рассказал Муслим 1044).
Абу Саид рассказывал, что во время посланника Аллаха(да благословит его Аллах и
приветствует)один человек впал в долги из-за купленных им фруктов. Посланник Аллаха(да
благословит его Аллах и приветствует) сказал:«ﻪْﻴَﻠَﻋ اﻮُﻗﱠﺪَﺼَﺗ» «Давайте ему милостыню». Тогда
люди собрали сумму, которая всё равно не покрывала его долгов. Тогда он(да благословит его Аллах
и приветствует)сказал его кредиторам:«ﻚِﻟَذ ﱠﻻِإ ْﻢُﻜَﻟ َﺲْﻴَﻟو ْﻢُﺗْﺪَﺟَو ﺎَﻣ اوُﺬُﺧ» «Возьмите из того, что
собранно, и больше для вас ничего нет». (Передал Муслим 1556).
﴾ ِﻪﱠﻠﻟا ِﻞﻴِﺒَﺳ ﻰِﻓَو ﴿«на пути Аллаха» – здесь подразумеваются воины, которым не выделяются деньги
из Дивана (мусульманской казны). Имам Ахмад, аль-Хасан и Исхак считали, что Хадж также
путь Аллаха.
﴾ ِﻞﻴِﺒﱠﺴﻟا ِﻦْﺑاَو ﴿«и для сына пути» – это путник, выехавший из своей страны, не имеющий средств.
Ему даётся доля закята в достаточном для продолжения его пути размере, даже если у него есть
деньги. Если человек пребывает в пути, и не имеет с собой денег, то ему выделяется закят в
достаточном для его путешествия и возвращения размере. Доказательством на такое решение
служит данный аят, а также хадисы имама Абу Дауда (1635), и ибн Маджах (1841) от Ма’мара, от
Зайда ибн Аслама, от Ата ибн Ясара, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что
посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
